骆驼祥子读后感800

时间:2020-11-19 13:13编辑:admin来源:未知当前位置:帅气网名网 > 梦幻唯美图片

  有一个拉车夫,为了生活打拼,得到了想要的;那一个拉车夫,被抓去了,失掉了所有的;一个拉车夫,重拾信心,最后,什么也没得到。他,便是祥子,三起三落的人生无不令人叹息。

  初到北平的他,整天在喧闹的街市里,在街上飞奔,大汗淋漓,脸上绽开了午后暖阳般的笑容。如此努力,只因心底的梦想——拥有一辆车,如此平凡又普通的梦想,却是支持祥子向上的动力。这时的他,勤奋、朴实。

  这个时期的他,更是令我崇拜,令我瞻仰。怎能如此不怕受累?在车水马龙的街上、小巷中,飞奔、大汗淋漓。不喊累,只有冲劲儿,只想向上。此时,我看见了祥子许多的美好的模样,看到了在这个街市上他独有的坚定、信念、永不言败。
骆驼祥子
  但命运却爱开玩笑。他拉的最后一班车。被军阀虏了去!愤恨!无奈。他想方设法的逃出去,带着三匹骆驼逃了去。他在一座小村落里用骆驼换了衣衫,干粮和钱。别的都没了。当这样狼狈的祥子回到原来的城市里,他却没有得到什么安慰,只有被谣言蒙蔽双眼的人在搬弄是非。

  但,不怕。人还在。祥子为了重新圆回自己的梦想,他不顾自己的病好没好全,就去街上拉车。这样的祥子找回了他原来的样子。不料,无常又来。他的积蓄被孙侦探敲诈一空,这无耻狡猾的孙坏蛋。心痛!心疼祥子。而这时的他,还被迫与又老、又丑的虎妞成婚,我不忍看见这样的祥子,只好继续翻开这本《骆驼祥子》,试图想看见一个完美的结局。但我却只能看见了连续被伤害的祥子;看见因为办葬礼而丢掉梦想的祥子;看见因为失去小福子而终日烂醉的祥子。

  见到这样的社会场景,我终于明白了,为什么祥子的付出得到的是那样的回报,这样的祥子已经开始令我厌恶,这个社会的人已经习惯于以恶欺善,欺软怕硬了。

  正是因为这样的社会风气,就导致了善良的人被欺,恶人却被维护。祥子不仅失去了所有,他又承受了和虎妞的畸形婚姻,又失去了心爱的小福子,他的坚定,他的信念,再也支撑不下去了。他再也不是那个让我崇敬的祥子了。他不再以自己的车为豪,他开始厌恶拉车,他认为生活捉弄了他,他整天吃喝嫖赌,出卖他人还钱。他变成了自己所厌恶的城市垃圾,变成了一具失去所有、失去灵魂的行尸走肉。

  读至最后,剩下的,是我连连的叹息………(凌雪璐)

  一次偶然的机会,我读到了作家老舍写的《骆驼祥子》,他用朴实无华的语言描绘了近代中国人民被压迫被剥削而逐渐变得麻木不仁。祥子前后的转变令我感到十分痛心。中国人民要自强不息,就必须先冲刷干净他们的心灵。

  祥子——一个原本善良朴实、勤劳的小伙子,尽管家贫如洗,却仍然对生活充满了希望,但是他的梦想并不大,只是想要靠自己的努力买上一辆属于自己的人力车。所以,他努力工作,不管风吹日晒,靠着自己因年轻而十分强壮的身体,风雨无阻地拼搏,都只为了那个小小的梦想。这样的一个人,是值得老天眷顾的,他自强不息的品质是值得我们每一个人去学习的,我们需要他那样的决心和毅力。然而,这样好的祥子却在以后经历了人生的大起大落,他被旧社会给摧残地遍体鳞伤,被它给同化成了一具没有灵魂的躯壳。这样的他,代表了当时大多数的劳动人民,当时社会如此黑暗,中国的前途渺茫。
骆驼祥子
  起初,在被日伪军捉走,车子被收缴时,祥子依靠自己的聪明才智虎口脱险。尽管好不容易才买到的车子没有了,但他并没有放弃对生活的希望和对未来的憧憬。可渐渐地,随着一个又一个的磨难接踵而至,祥子彻底被压垮了。

  虎妞喜欢祥子,设计让单纯的祥子娶了她,为此,她不惜和自己的父亲决裂。但她过惯了养尊处优的生活,继续过着挥霍的日子,导致家里入不敷出,夫妻俩的矛盾日渐激化,他们的婚姻无疑是失败的。后来虎妞难产而死,家里都没有钱下葬,最后祥子只能把他的车子卖了换钱,就这样,他又回到了以前一无所有的生活了,不,他比以前更惨,他已经被生活折磨的逐渐麻木了。

  到底应该把祥子受到的伤害归于谁呢?虎妞?她的确该付一部分责任,毕竟如果不是她设计了祥子,祥子也不会陷入一场悲剧的婚姻中,压抑的生活使得他沉浸于痛苦之中。虎妞的父亲?他的确是一个奸商,一个吝啬的守财奴,宁愿与虎妞断绝父女关系,也不同意女儿嫁给祥子,甚至多次警告剥削祥子。虎妞父亲的势利深深地刺痛了祥子的心。还有那些可恨的日本鬼子,这一切的一切都使祥子的命运发生了翻天覆地的变化,而归根结底是腐朽没落的封建制度对中国人民的桎梏。

  祥子的遭遇,正是中国旧社会许许多多被地主剥削的最底层的劳动人民的遭遇。在旧社会的摧残下,祥子最终变得麻木。

  看过这本书之后,联想到我们今天的生活,是多么的幸福。我们没有生活在封建旧社会,也没有生活在动荡的战争年代,我们又有什么理由去埋怨生活的不幸呢?知足才能常乐。(刘海华)

  这篇小说创作的历史背景是十九世纪三十-----五十年代,描述了意大利革命党人亚瑟为了求得国家解放,不再受奥地利人统治而英勇奋战,献出自己年轻生命的不屈不饶的革命精神的故事。

  主人公阿瑟从小母亲去世,寄居在远方哥哥嫂嫂家,一直忍受寄人篱下的悲伤苦楚中。幸运的是,他有一个待他如同亲儿子一般的神父蒙太尼,神父教他识字,送他去学堂,在茶米油盐的日常生活中教他向善,做一个不以善小而不为的人。虽然哥哥嫂嫂带给了他痛苦,而神父却让他看见了希望,看见了远处的光,就这样,他在神父这里快乐的生活着,而他自己却暗自有一些小活动,这些活动他从不会告诉他尊敬的神父,因为他私下和一些有血有肉有灵魂的朋友参加了“起义”,不幸的是,他被另一个神父出卖被警察局叫去审讯,他的同伴以为他是罪魁祸首,跟他断了革命交情,在他痛苦地一筹莫展时却无意中知道了他母亲的秘密,原来他是神父蒙太尼的亲生儿子,他受不了他唯一信任的蒙太尼神父也对他撒了谎,一气之下,他离开了这个伤心之地。在他离开的这些年,他经历了非人的折磨,身体的疼痛和精神的折磨使他崩溃,但他仍然向着心中的理想默默地奋斗者,他希望通过自己的努力集结有志之士一起推翻奥地利的统治,他不想生活在被碾压、受尽压迫的小心翼翼的苟且喘息中,他要反抗,他要站起来,他要邀请更多的人为了自由为了不受压迫站起来,他用自己的生命在战斗,最终,他倒下了...
牛虻
  阿瑟的一生是不平凡的一生,是坚韧的一生,在当时那种黑暗、人吃人的社会,他用自己的生命谱写了这首向往自由向往解放的赞歌,值得我们每个人学习,不禁想起了“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的壮举。

  《牛虻》一书,作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契,这著作影响着千万人的一生,包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。

  这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命,坚持革命。在他被抓入狱后,许多人都认为他已死,但他不顾家人的反对,又重新出现在众人的面前,在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他自己命名为牛虻,因为他有牛虻的优秀品质。
牛虻
  这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过,被最爱的人伤害过,沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力,甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生,苦苦挣扎的人的灵魂,束缚在那个扭曲的身躯里,被迫为它所奴役。在一次次的困难中,牛虻都选择了勇敢地去面对,不曾退缩。在经历种种磨难后,他变得成熟,换言之,那叫成长。

  这本书让我知道,成长,是艰难的。挫折中难免要流眼泪,但我们要擦干它,并站起来,这样才意味着我们长大了,坚强了。用牛虻的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真正的强者,是值得所有人学习的楷模。(乌友坦)

  在这百般无聊的假期里,书,成了我唯一消遣时间的工具。而《牛虻》这本书给我注入能量,带来了活力。

  《牛虻》是一部描写革命爱情悲剧的书:在神甫的诱骗下,亚瑟(牛虻)忏悔着透露出了他们的行动和战友们的名字,以致他连同战友一起被捕入狱,他暗恋的——人琼玛以为是他告的密打了他耳光,于是他伪装自杀,流浪了13年,改名为牛虻,再次回到意大利,却不幸被捕,但他视死如归,慷慨就义。这时琼玛才知道,他就是亚瑟,但心中的悔恨已无法抹去。
牛虻
  “真正意义的行动是不应当考虑生命危险,我被神派到这个城市里,好比是马身上的一只牛虻,职责就是刺激他赶快前进。”牛虻那坚持信仰,宁死不屈的精神,曾极大的鼓舞了为民族独立人民翻身解放而奋斗的一代又一代革命者。而此时牛虻也使我感受颇深:是什么鼓励着牛虻度过流亡时那如人间地狱般的13年?是信仰!是坚定不移的信仰!也正是这信仰,让牛虻宁死不屈,视死如归,我们虽然生活在和平的国家,不需要我们去牺牲,但我们也需要有坚定的信仰,永远坚持它,这样无论遇到任何挫折我们都不会击垮,这样你会发现自己越来越强大

  牛虻,这不朽的形象就如同一盏明灯,永远为我指引前进的方向。

  《牛虻》(The Gadfly)是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契创作的长篇小说,该书描写了意大利革命党人牛虻的一生。主人公单纯幼稚的爱国青年亚瑟因被革命同志误解,佯装投河自尽,奔赴南美。13年后,当他带着一身伤残重回故乡时,苦难的经历已把他磨练成一个坚定的革命者。他参与了反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,最后为之献出了生命。小说涉及了斗争、信仰、牺牲这些色彩浓重的主题。
牛虻
  主要以主人公坎坷的一生为主线,大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后,背叛了他曾笃信的上帝,投入了火热的革命斗争,锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段,通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友,出逃南美洲,改名为里瓦雷士。在那里,牛虻成了残疾人:跛脚,左臂扭曲,左手缺二指。牛虻参加了革命,在偷运军火时由于疏忽被捕,最后被杀),鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象,体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。

  读了《牛虻》让我们知道,成长是艰难的。就好像一群小鹿,谁有勇气,谁跑得快,谁就活下来;否则,就被淘汰。挫折中是难免要流眼泪的,擦干了,站起来,就长大了,坚强了。用牛虻自己的话说,他从死亡那里走来,也就不怕死亡了,他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视,永远是我们可以借鉴的一个楷模。虽然生命已尽,但爱与希望永存!对于牛虻来说,他所面临问题的根本就是宗教,一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教,而他应该破除这层羊皮,直刺狼的心脏。牛虻是个强者,真正的强者!

  艾捷尔·丽莲·伏尼契(Ethel Lilian Voynich,1864—1960),爱尔兰女作家。原名艾捷尔·丽莲·布尔,是著名的英国数学家乔治·布尔的第五个女儿,出生在爱尔兰的科克市,幼年丧父,家境贫困。1885年毕业于柏林音乐学院。1897年艾捷尔·丽莲·伏尼契出版了小说《牛虻》,这部小说在中国影响巨大。

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  1864年出生于爱尔兰科克市一个学者家庭。幼时丧父随母迁居伦敦。1882年只身到德国求学,入柏林音乐学院,1885年毕业回国。1887年,在伦敦结识一些流亡的革命者,以受俄国民粹派作家克拉夫钦斯基思想和创作的影响最深,并在其支持下侨居俄国两年。回伦敦后,继续参与流亡者活动,担任俄国流亡者创办的《自由俄罗斯》杂志的编辑,同时开始创作,1892年与波兰流亡者米哈伊、伏尼契结婚。1897年在伦敦出版长篇小说嚼牛虻》。描写19世纪意大利爱国者为祖国的统一和独立而进行的英勇斗争。揭露天主教会的丑恶面貌,成功地塑造了革命者“牛虻。的英雄形象。该书被译为多种文字广为流传。此后,还写出自传性长篇小说《奥丽维亚·拉塔姆》和《牛虻》续篇《中断了的友谊》等。晚年移居美国,直至1960年逝世。

  《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者献身精神的激励写成的,是一部具有重大教育意义的伟大著作。小说以意大利革命者牛虻坎坷的人生经历为线索,讲述了出生富商之家的亚瑟,曾经天真地认为这个世界是多么美好。在他接触了青年意大利党人,了解到这世界的黑暗和残酷后,义无反顾投身于革命,展现了一个单纯的纨绔子弟如何在黑暗现实下觉醒,自觉投身到火热的革命斗争中,成为一名坚定的革命者的过程。从“不管我活着,还是我死去,我都是一只牛虻,快乐地飞来飞去”这句话可以看出牛虻对生活的乐观的精神,一连串的打击没有击垮他,身体的残疾没有让他放弃对理想的追求。生活中,痛苦与失败都会存在,但这一切都并不可怕。只要我们有一颗乐观坚强的心,像牛虻一样不向惨淡的命运屈服,生命才能释放出绚丽的色彩,人生才不至于虚度。我从他身上学到一种直面困难从不逃避的坚强不屈的精神,相信大家看了之后也会被牛虻的精神所感动,让牛虻精神陪伴我们一直前进。

  《哈姆雷特》这部剧看完之后我真的感觉是比较悲剧的一个故事了,整个故事因复仇展开。

  他表现的不只是那个年代的某个故事,也不只是那个时代的缩影,更是为人们指引方向的一部剧,整个故事渗透着莎士比亚那个时代的精神。
哈姆雷特
  莎士比亚借哈姆雷特之口,无情的揭露了当时社会的黑暗与不平,充分表达了他内心真实的想法,还有对这个社会黑暗的厌恶。

  在这部剧里可以看出哈姆雷特也做了好多自己身不由己的事,可以看出他内心在做每一个选择的时候也是充满疑虑的。

  可就是因为他过多的思虑延误了他报仇的时机,才一步步间接导致一系列悲剧的发生。(付媛媛)

  哈姆雷特,丹麦王子,从小受人尊敬且接受了良好的教育,过着无忧无虑的生活。然而当他的父亲死亡、母亲又马上嫁给叔父,再加上父亲托梦告诉哈姆雷特是克劳狄斯害死了他。他的理想与现实之间产生了激烈的碰撞。

  所以他也开始在爱情与亲情之间产生了疑问,变得焦躁、偏激。最后在复仇的过程中,不断的变得更加仇恨,也使他自己不断的远离身边的人。

  奥菲莉娅,波洛涅斯的女儿。她单纯善良与哈姆雷特陷入爱河,但父亲兄长的警告、政治地位的差距,使他们之间遥遥无望。

  作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分,她被他无情抛弃,加上父亲的死让她陷入精神错乱,最终她自溺在一条溪流里。
哈姆雷特
  克劳狄斯,现任的丹麦国王,哈姆雷特的叔父,一个丑恶的人物形象。

  为了权力,他害死了自己的亲哥哥,娶了嫂子为妻,夺得了君主的位置;同时为了隐瞒自己的罪行,在发现哈姆雷特知道自己杀害了自己的哥哥的时候他设计杀害哈姆雷特。

  克劳狄斯的性格是资产阶级形象,虽然他是君王但不是封建君主,在他眼里,自己的利益是高于一切的,为了利益可以不择手段。

  乔特鲁德,哈姆雷特的母亲,她是一个并不知道什么是爱情的女人,她只是需要一个能给她安定生活的男人和她王后的地位。

  她只是从外表上装出贤淑的样子来掩盖她对先王的背叛。

  她没有独立生活和独立思考的能力,也没有什么个人理由,她有的只是她的虚荣,她为了自己的地位和生活,为了自己的欲望伤害了自己的孩子。

  但是,她依旧爱她的儿子,如果哈姆雷特没有他母亲的爱,他也已经和他的父亲一样成为了鬼魂。

  波洛涅斯,奥菲莉娅的父亲,他是一个权欲的人,为了自己在先王那的地位,阿谀奉承,不允许自己的女儿和哈姆雷特来往,断送她的爱情,帮助先王,诋毁哈姆雷特,最后也误死于哈姆雷特的剑下。

  雷欧提斯,波洛涅斯的儿子。他本性善良,但却经不起教唆和激将。

  他在和哈姆雷特前几回合的交锋中,他一直心中有愧,但克劳狄斯稍微一挑唆,他就失去了自己独立思考的能力,从而刺中了哈姆雷特。

  但是在临死前他才醒悟,说出了事情的真相,虽然他悔改,不过为时已晚,他已经和哈姆雷特双双中剑。

  《哈姆雷特》,莎士比亚著名的四大悲剧之一。戏剧讲述的是丹麦王子哈姆雷特用巧妙的“戏中戏”的方式为他被蓄意谋杀的父王报仇的故事。

  故事以清晰的剧本形式展现,没有任何描写或是客观议论,只有人物之间的对白,但是却能感受到从字里行间溢出的莎翁对于贵族王室虚伪、为争夺权利而不择手段的讽刺情感。

  先撇开这些不说,让我们来谈谈哈姆雷特这个角色。哈姆雷特正处青春之时,他本应是一个纯真活泼的王子,有爱着彼此的家庭,也有被自己所爱的女孩。可是上天却逼迫他让他不得不开始有自己对人世的思考——这些不该在他这个年纪所思考的东西。“生存还是毁灭?”他开始矛盾、纠结,他感到自责、绝望,他变得愤世嫉俗。

  整个国家都说“王子殿下为爱而疯狂”,事实上王子殿下是最冷静理智的那个,经过理想与现实的痛苦挣扎,他看透了世间的阴暗邪恶。自己曾经爱着的父王被谋杀,自己最爱的母后竟然就这样忘记先王,改嫁谋杀先王的叔父。既然自己曾经之所爱都已不复存在,他还剩下什么呢?——复仇。唯一的目标使他变得坚定果敢,他不惜牺牲他的恋人,甚至是自己的生命。若把臧克家先生的那句话改一改,便会十分贴切:“有些人虚伪地活着,还不如死了;有些人死了,他那颗坚定、燃烧着为正义复仇之火的心却仍然活着。”
哈姆雷特
  我敬佩哈姆雷特,也心疼哈姆雷特。几近失去一切、被世间罪恶无情鞭挞的他在困境中理性思考,树立了自己的人生观。他不要虚伪,不要阿谀奉承,更不要为了自己的私欲而失去理智、背叛那个曾经如此爱你的人。

  看完书后,我又欣赏了英国几位不同演员演绎的哈姆雷特,每个哈姆雷特各自展现的侧重点都有所不同。

  大卫·田纳特先生展现的是最有少年气的哈姆雷特,淘气、天真、好动,又有些叛逆,最贴近原著。

  本尼迪克特先生的哈姆雷特是最成熟的哈姆雷特,这个版本让观众看到更多的是哈姆雷特对人生看法的蜕变过程。

  而安德鲁·斯科特先生演绎的王子是我最喜欢的王子。相比上面两个版本,他的哈姆雷特或许是年龄最小的,是个幼稚单纯的少年。他太爱自己的母亲了,即使自己痛恨她所做的一切,他也绝不想伤害她。他愿意向母亲哭诉他的痛苦,乞求她不要再做傻事,再耐心地告诉她该做什么,让一切都回归正轨。

  在这个版本的第三幕第四场中,哈姆雷特在母后的寝宫里再次见到父亲的灵魂,母亲却只看到一片虚无。他牵来母亲的手,将她的手和父亲灵魂的手紧紧握在一起,头轻轻地靠在两只手上。积攒了这么久的悲怆终于迸发出来,他哭了,他从未如此哭过,哭得如此恸容,哭得像个孩子。

  结尾处,它有一个原著中没有的场景,即众人死后在天堂中相遇的场景。在那里,一家团聚,哈姆雷特再次将父亲和母亲的手紧紧相握。这一次,他笑了,他从未如此笑过,笑得天真无邪,笑得那么满足。

  看着这笑,我早已泪湿衣襟。

  剧中这一哭一笑,让我看到这个哈姆雷特似乎没有什么宏大的志向,只有一个简单到极致的心愿,这也是所有刚刚步入青春的少年内心最渴望也是最需要的东西——一个真正完整的家庭。一个真正完整的家庭,没有虚伪的爱情,夫妻坦诚相待,彼此之间的爱情应是理智的,理智绝不会做情欲的奴隶。这样的夫妻之爱一定不像年轻情侣之爱那样热切,但是这样的爱是圣洁的。同甘共苦、相互信任、相互扶持却不过度依靠、能够独立,安分守己,不做超出自己原则的事情,这就是理性的爱。它平淡,却给予家庭里的每个人安全感与生活的希望。

  如今为什么有许多青少年感受不到家庭中的爱,实际上就是有相当一部分家庭没有理性的爱,最终导致原有的情感四分五裂——从某一程度上说,确实跟哈姆雷特是相似的。倘若世上的人们都能拥有哈姆雷特所说的理智,那么世界上能多出多少爱和像他那样的笑容啊。

  这是这个版本的哈姆雷特最与我产生共鸣、最感动到我的地方。哈姆雷特的心燃烧着复仇的火焰,事实上,这是他热爱家庭与坚守理智的火焰。

  “一千个人心中有一千个哈姆雷特。”翻开书,成就第一千零一个。

  生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。

  漠然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世无涯的苦难,在奋斗中结束一切。这两种行为,哪一种更高贵?

  一千个人读哈姆雷特有一千种感受。以前并不理解,或者说没有这种感受,并没有觉得生命有何意义,但现在,在面对生活中的许多困难后,我开始思考我们为何要这么做,也许这么一说让所有事都充满了功利性,也许会让我们在面对困难时不再那么专注。
哈姆雷特
  但我想说的是,每个人的一生,都要面临困难,都要面临许多困境。可是在不断的思考和成长之后,我们仍要鼓着勇气在这个薄情的世界,温柔的活着。

  生活带给我们的除了美好,还有许多困难,但我们不该害怕,不该一成不变,哈姆雷特告诉了我们,在这个世界,改变也许不能让悲剧变成喜剧,但能让我们在短暂的生命中爆发出希望的曙光,去让更多人,更多迷失自己的人重新拾回对生活的希望,能让这个世界温情不减。

  “生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?”

  这是哈姆雷特的呼喊,对心的呼喊,对污浊的呼喊,对如山、如海、如无际的黑暗一样的愤辱的呼喊。在他看到了自己亡父的魂灵,在他窥视到现任丹麦国王的罪恶,在他认识到皇后的脆弱的贞洁,在他明白为复仇他不得不舍弃自己的爱人,他开始对自己,对生命产生了新的思索。他从过去的娇贵里走出来了,甩掉美好幻想,丑陋、污浊、黑暗让他发生了改变。

  然而,哈姆雷特,这个悲剧的英雄,终不向那一切屈服。他明白了,为什么人们受尽压迫,“忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤的小人的鄙视”。其实,上述的一切,正是他所经历的,爱人的离去,受尽小人的窥伺,尝尽为了报仇而装疯卖傻的耻辱。经历过那一切后,他找到答案,如同毛虫在挣扎后的蜕变。其实,人畏惧死亡,并不是畏惧死亡本身,畏惧死亡时的疼痛,畏惧未来的人世,而是“惧怕不可之的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国”。
哈姆雷特
  “真正的伟大不是轻举妄动,而是在荣誉遭遇危险的时候,即使为了一根稻秆之微,也要慷慨力争。”

  当哈姆雷特看到福丁布拉斯带兵争夺一块弹丸大小的土地时,他

  感到了惭愧、鼓励、鞭策。哈姆雷特在那些“为了博取一个空虚的名声视死如归地走下他们的坟墓离去,目的只是在争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地。”哈姆雷特在讽刺人生的空虚,空虚如清晨山头轻浮的薄雾,讽刺追逐的无谓,无谓得如同乌鸦对明亮的月嘶鸣。但在讽刺的同时,他想起自己的荣誉,身上担负着的亡父的荣誉、母后的贞洁、皇室的声望。其实,在哈姆雷特用生命,洗刷了腐臭的污迹,揭露了叔父的罪行后,如果他能复活一次,他的那句话,成了他励志为父报仇后的人生写照。

  “一块块乌云静悬在空中,狂风悄悄地收起它的声息,死样的沉默笼罩整个大地”。宫廷里,在国王和王后的尸体旁,在所沾的毒液未干的利剑上,在还未冷却的哈姆雷特的尸体中,死的静谧,成为悲剧的高潮。

  莎士比亚借哈姆雷特之口,表达了自己对生命的理解,黑暗的讽刺,思想被发现和解脱的赞美。惊世骇俗的思想,借莎翁之笔,又由哈姆雷特之口,最后由演员讲出,却仍能流传于世。“生存还是毁灭”和为名誉而战的悲剧英雄形象,成了莎翁所创造的不朽经典。(秦境禧)

  《哈姆雷特(Hamlet)》是由英国剧作家威廉·莎士比亚创作于1599年至1602年间的一部悲伤的作品。戏剧讲述了,叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲,篡取了王位,并娶了国王的遗孀乔特鲁德;哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇。

  哈姆雷特是丹麦年轻的王子,他刚从德国威登堡留学回来,而他的父亲在他回国时突然死去了,母亲乔特鲁德也在两个月后改嫁给了他的叔父——新王克劳狄斯。国内对此事议论纷纷,都觉得有些蹊跷,刚回来的哈姆雷特也是颇多疑忌,加上他在宫廷里看到了许多丑陋的事情,使得他极为苦闷。

  这时,他的朋友霍拉旭与兵士在守夜时,竟见到了已故国王的鬼魂。正当霍拉旭想上前询问时,鸡鸣了,那国王的鬼魂也随之不见。哈姆雷特听到这个消息后决定亲自去看看。在新王与廷臣们寻欢作乐的又一个夜晚,他来到城上,果然见到了老王的阴魂。鬼魂告诉哈姆雷特,他的死是出自最卑鄙的谋杀,而他的弟弟就是那伤天害理的凶手:克劳狄斯趁他午睡时,把毒汁灌进了他的耳朵,却谎称他是被毒蛇咬死的。老王命令哈姆雷特为自己复仇,但不要他伤害王后。
哈姆雷特
  哈姆雷特决定复仇,但他一来并不敢完全相信鬼魂的证词,二来也怕引起新王的怀疑,于是便决定装疯。对于他的发疯,国王与王后都在猜测其原因。新王的亲信大臣波洛涅斯则认为是因为爱情,哈姆雷特一直热恋着他美丽的女儿奥菲丽娅。为了证实这一猜测,他们设计让二人相遇,偷听他们会说些什么。哈姆雷特这时正困在对人生、对罪恶的思考之中,同时也为了不至于泄露机密,所以,对自己所爱的人仍然是说些颠三倒四的疯话。然而,国王听后却认为,他的发疯并非因为爱情,而是也许有极危险的原因。这时,恰有一个戏团进宫廷演出,哈姆雷特特意安排上演谋杀窃位的戏。果然,克劳狄斯看过后大失常态,这就证实了他的罪行。就在克劳狄斯惶恐万分地向上帝祷告时,哈姆雷特来了,他拔出剑来想乘机杀了他,但又觉得在他祷告赎罪时杀他不好,于是他放弃了这次机会。

  王后叫哈姆雷特到自己寝宫来,波洛涅斯偷偷在帷幔后窃听,哈姆雷特以为是国王,便一剑刺去,误杀了波洛涅斯。国王乘机决定把哈姆雷特送到英国去,又暗中给英王一封信,要他帮忙除掉哈姆雷特。后来哈姆雷特在无意中看到了这封信,并调了包。几经周折,哈姆雷特终于回到了丹麦。但与此同时,奥菲丽娅经受不住失去父亲与情人的双重打击而精神崩溃,她带着自己编织的花冠落水而亡。哈姆雷特回来时正赶上她的葬礼。

  恐慌的克劳狄斯精心安排了一次宫廷的比剑大会,想让复仇心切的波洛涅斯之子雷欧提斯杀死哈姆雷特。为了保险起见,他不但准备了毒酒,而且给雷欧提斯的剑上淬了毒药。后来,王后误饮毒酒而死,比剑的双方也均中毒剑,临死前的哈姆雷特终于以雷霆万钧之势刺死了克劳狄斯,完成了自己的复仇使命。这时挪威王子福丁布拉斯正率军路经此地,便就此继承了丹麦王位。

  生存还是毁灭,这是个问题。

  无荣无辱便是我们的幸福;我们高不到命运女神帽上的纽扣。

  凡事需多听但少言;聆听他人之意见,但保留自己之判断。

  脆弱啊,你的名字就是女人!

  成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。

  真正的伟大不是轻举妄动,而是在荣誉遭遇危险的时候,即使为了一根稻杆之微,也要慷慨力争。

  生存还是毁灭,这是1个值得考虑的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世间的无涯的苦难,通过斗争把它们扫清,这2种行为,哪1种更高贵?死了;睡着了;什么都完了;要是在这1种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局。
哈姆雷特
  人类的天性由于爱情而格外敏感,因为是每敏感的,所以会把自民最珍贵的那部分舍弃给所爱的事物。

  爱不过起于一时感情的冲动,经验告诉我,经过了相当时间,它会逐渐冷淡下去的。爱像一盏油灯,灯芯烧枯以后,它的火焰也同微暗而至于消灭。一切事情都不能永远保持良好,因为过度的善良反而会摧毁它的本身,正像1个人因充血而死去一样。我们所要做的事,应该一想到就做;因为人的想法是会变化的,有多少舌头、多少手、多少意外,就会有多少犹豫、多少迟延;那时候再空谈该做什么,只不过等于聊以自慰的长吁短叹,只能伤害自已的身体罢了。

  有的时候一时孟浪,往往反而可以做出一些为我们深谋密虑所做不成功的事;从这一点上,我们可以看出来,无论我们怎样辛苦图谋,我们的结果却早已有1种冥冥的力量把它布置好了。

  1个人要是把生活的幸福和目的,只看作吃吃睡睡,他还算是个什么东西?简直不过是一头畜生!上帝造下我们来,使我们能够这样高谈阔论,瞻前顾后,当然要我们利用他所赋与我们的这1种能力和灵明的理智,不让它们白折废掉。现在我明明有理由、有决心、有力量、有方法,可以动手干我所要干的事,可是我还是在大言不惭地说:‘这件事需要做。”可是始终不曾在行动上表现出来;我不知道这是国为像LU豕一般的健忘呢,还是因为三分懦怯一分智慧的过于审慎的顾虑。

  他在妈妈怀抱里的时候,也要先把他妈妈的奶头恭维几句,然后吮吸。像他这1类靠着一些繁文缛礼撑撑场面的家伙,正是愚妄的世人所醉心的;他们浅薄的牙慧使傻瓜和聪明人同样受他们欺骗,可是一经试验,他们的水泡就爆破了。

  这个寒假很特别,我在家待了两个多月,每天都坚持阅读。因此妈妈给我买了许多书,其中我最爱看的是《假如给我三天光明》。

  读完这本书我深深地被海伦?凯勒坚强不屈、积极向上的精神震撼了。

  海伦?凯勒刚出生不久就变成了又聋又哑又瞎的残疾人,当她对生活没有信心的时候,莎莉文老师悄悄地走进了她的生活。通过莎莉文老师的谆谆教导,海伦?凯勒慢慢地开始热爱生活,而后她克服重重困难,从哈佛大学的拉德克利夫学院毕业。此后,海伦?凯勒一直致力于救助残障儿童,为世界慈善事业做出了很大的贡献。

  和海伦?凯勒的人生相比,我是多么幸福啊!我可以看到世界一切美好的事物,巍峨的高山、清澈的小溪、美丽的花朵、闪烁的星空……我可以听到世界上一切动听的声音,婉转的歌声、潺潺的流水声、同学的嬉戏声,老师的教导声……而这些对于海伦?凯勒却是梦寐以求的事。虽然她没有一个健康的身体,但她并没有气馁,她秉承着坚持、努力、乐观的态度创造了奇迹,这个奇迹鼓励着我们勇敢地前进。
假如给我三天光明
  记得有一次,上舞蹈课,老师要我们练习横一字,我练了很多次,动作都没有其他小朋友标准,老师开玩笑说我应该是牛奶喝多了,骨头有点儿坚硬。这给了我很大的打击,于是我哭着回家对妈妈说:“我不想学舞蹈了。”“为什么?”妈妈好奇地问,“因为我基本功练得不够好”,我灰心地说。妈妈安慰我说:“孩子,坚持就是胜利,你想想海伦?凯勒,命运给她开了那么大的玩笑,她放弃了吗?你有健康的身体,只要勤奋练习一定能行!”我似懂非懂地点点头,终于,在妈妈的鼓励下,我坚持下来了,现在还能熟练地跳几支优美的舞蹈呢!从那以后,每当我遇到困难,遭受打击,都会想起海伦?凯勒的坚强不屈、积极向上,她像一盏明灯,照亮我前行的路。

  这个不平凡的春节,我们没有像往常一样走亲访友,而是待在家学习娱乐。每周一上午九点,准时观看我是接班人《在战“疫”中成长》,我们一起致敬英雄、致敬科学、致敬生活。我看到了84岁的钟南山爷爷奋战在一线;我看到了白衣天使冒着被感染的风险,穿着厚重的防护服,几个小时不吃不喝坚守着阵地;我看到了她们脱下防护服,满脸血痕和裂开的双手;我看到了一位残疾老爷爷捐献了他所有的积蓄;我看到了3岁的小男孩治愈出院,与护士挥手告别时,突然回头向护士深深地鞠了一躬;我还看到了有些英雄不幸倒在了战斗一线……不知什么时候泪水已经模糊了我的双眼。我相信无论什么困难,只要我们不放弃,勇敢的面对,就一定能赢!虽然现在我还只是一名三年级的小学生,不能到前线去战斗,但是我可以管好自己,不给祖国妈妈添乱,尽量不出门,出门戴口罩,讲究卫生,勤洗手;每天帮父母做力所能及的家务;每天坚持阅读,自觉完成学习任务;立志长大了成为一名白衣天使,救死扶伤。

  我期待着乌云后的晴天,高高兴兴地背着书包去上学;我期待着快快长大,成为一名医生,去挽救更多的生命;我期待着像海伦?凯勒一样,去帮助更多需要帮助的人。(张诗蕊)

  一放假,我就开始读《洋葱头历险记》这本书,每天坚持阅读,花了一个月时间终于读完了。

  这个故事情节精彩、感人。书中的主人公洋葱头是一个聪明机灵、有主张、富有正义感的男孩。洋葱头的爸爸老洋葱头,无意中踩了柠檬王一脚,被关到监狱里。洋葱头探监时,老洋葱头告诉他:“监狱里关的都是政治的人,而那些强盗、杀人犯都养在宫殿里。”于是,洋葱头决定救出父亲,救出监狱里所有的人。他不断地和坏人柠檬王作斗争,在长期艰苦的抗争中结识了鼹鼠先生、瘸腿蜘蛛和小樱桃等志同道合的朋友。他们给了洋葱头许多鼓励和温暖。洋葱头在遇到困难的时候没有放弃,被柠檬王抓进地牢的时候也没有放弃,因为他始终记着朋友们说的“坚持就是胜利”这句话。最终洋葱头在朋友们的帮助下,克服重重困难,共同推翻了柠檬王、樱桃女伯爵、番茄骑士的暴力统治,救出父亲,救出监狱里的人,让他们获得了幸福与自由。
洋葱头历险记
  洋葱头的故事让我深深感动,我要学习他那种遇到困难不退缩、勇往直前的精神,学习他帮助弱小、敢于和强大势力作斗争的精神。做任何事情只有坚持到底,才能有始有终。

  读着这个故事,我不由得想起自己学滑轮的事情。那还是一年级的时候,妈妈给我买了一双滑轮鞋。当时我就迫不及待地穿上,可是连站都站不稳,一不小心就会滑到。这可怎么办?我能学会吗?看着我愁眉苦脸、一筹莫展的样子。妈妈走过来,摸摸我的脑袋,亲切地说:“女儿,只要坚持练习,相信你一定可以的!”听了妈妈的话,我重新鼓起勇气,决心一定要啃下这块“硬骨头”!从那以后,我每天放学回家都坚持练习半小时,虽然摔跤无数,胳膊和腿也擦伤多次,但我始终没有放弃。经过近两周的持续练习,最终,我穿上滑轮鞋不仅能如履平地,还能滑出些花样呢!

  《洋葱头历险记》这个故事,我会继续读第二遍、第三遍……我感谢洋葱头的精神一直鼓舞着我,也相信只要我们不怕困难,坚持到底,一定会实现自己的梦想!(宛安然)

  最近我读了国际大奖小说升级版中的《洋葱头历险记》,我很喜欢洋葱头。

  老洋葱因为一不小心踩了柠檬王一脚,被关进了监狱。勇敢的洋葱头决定要去救出爸爸。暴君柠檬王,让奸臣在皇宫里享受荣华富贵,却让正直的好人去坐牢。他去闯世界时遇到了许多好朋友,比如:南瓜老大爷、葡萄师傅、老鼹鼠、小樱桃、狗熊一家……等等。他也有许多死对头,比如:番茄骑士,马斯帝诺狗、芹菜先生……
洋葱头历险记
  洋葱头很勇敢,很聪明,在朋友们与自己的努力下,终于救出爸爸。有一次老鼹鼠说:“每次遇到洋葱头就要害上日射病!”虽然老鼹鼠生气地说,但是他有一颗金子般的心,即使自己会害病,也要去帮助别人。这应该就是舍己为人吧。小樱桃也是,他很勇敢,甚至违规也要去救洋葱头,很仗义。

  还有瘸腿蜘蛛,他日夜为囚犯们传达消息,虽然他有病,但是依然在坚持送信。瘸腿蜘蛛也是洋葱头获救的重要人物,却悲惨地结束了一生。

  洋葱头是一个勇敢聪明,宽宏大量,机灵敏捷的小家伙。最终国家正式宣布为共和国囚犯被放也不是他自己一个人做的,我们也要学习洋葱头,学会合作勇敢随机应变。(郭玥彤)

  清晨,阳台上。

  我手捧一本《洋葱头历险记》,封面上,一个穿着黄衣裳、绿裤子的洋葱头立在郁金香丛里,他萌萌的样子,深深吸引了我。

  故事中,柠檬王视察贫民区,站在最前面的老洋葱,只因为顶不住百姓的推搡,不小心踩了柠檬王一脚,竟然被柠檬王判了无期徒刑,就连死后也得呆在监狱里。犯小错,遭大罪,这样的蔬菜王国,怎一个荒唐了得!
洋葱头历险记
  当看到青豆律师被送绞刑台时,我为他捏了一把汗,幸运的是,洋葱头和田鼠及时挖洞通往绞刑台,千钧一发之际割断了勒住青豆律师脖子的绳子,救出了青豆律师。“齐心的蚂蚁吃角鹿”,蔬菜水果团结如一人,试看柠檬国谁能敌?

  后来洋葱头被关进柠檬王的牢房,幸亏有田鼠帮忙,逃离牢房,老洋葱怎么办呢?想到这,我的心一下子提到了嗓子眼!还好,田鼠已经研究过了老洋葱的位置,一到老洋葱那儿,二话不说,齐心协力把他抬进洞里,柠檬兵也纷纷逃跑了。看到这儿,我悬着的心总算放下了。

  在赛马比赛中,柠檬王看见洋葱头,吓得连人带车翻了个身,他四脚朝天插在一堆垃圾上面。真解气!

  世上哪有斩不断的荆棘?哪有推不翻的山岳?洋葱头他们坚持不懈的努力,最终推翻了柠檬王的统治。蓦地忆起法国画家雷诺阿,晚年的他,深受严重风湿症困扰,发作时,双手痛到无法控制。尽管如此,他还是用绳索、布条将画笔紧紧绑在手上,忍受着钻心的刺痛,一笔又一笔,一直画到出现他满意的效果为止。雷诺阿坚持的理由只有一个:风雨过后,必将出现美丽的彩虹。这个故事也让我相信,即使阴霾路过我的全世界,阳光也是一直在的。(余悦铃)

  孙中山说过:我一生中最大的爱好,除了革命以外,那就是读书,我一天不能读书,那就不能生活。由此可见读书对人的影响之大。最近我看了巜父与子世界经典绘本大全》这一本书。在巜父与子》这本书幽默中透着浓浓的父爱。有一次“儿子”为了当成魔术师。却把家里的茶貝给打碎了,结果当然是被“父亲”打了一顿。这一本书也有浓厚的父爱。
父与子
  有一天,“儿子”的正在海边扔石子儿,正扔到兴头上,却发现没有石子了,于是,“儿子”只好失望地回去了,而这一幕却被“父亲”看在了眼里,“父亲”连夜运石子儿到沙滩上去。第二天”父亲”带着“儿子”又来到了沙滩上,“儿子”惊喜的发现沙滩上有一大堆石子,于是“儿子”便又开心的玩了起来,“父亲”也欣慰的笑了。

  巜父与子》里的最后一个故事中的告别,有三个方面的意义:一是说明了漫画的结束;二是体现了父子情深,父亲会永远在背后支持自己的儿子;三是以小见大,把这一对父子的亲情推广到全世界的父子之情就像星辰一样永恒,伟大。

  我看了这本书,深深感受到了父爱的伟大,从今以后我会更加疼爱我的父亲。(王大标)

  《平凡的世界》这本书是著名作家路遥写的。这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的普通人,这是一个平凡的世界,平凡的人,有平凡的感情,平凡的生活和平凡的故事。

  在这群人中让我印象深刻的是孙少平,由于家庭贫困,成绩优秀的他只能辍学。和哥哥孙少安一起担起养家的重任。但他又不想像哥哥那样为了生活而生活。不管生活多么艰难,孙少平都没有放弃理想,而是不断地追求理想,他坚韧不拔地努力,终于获得了成功。
平凡的世界
  不管生活多么苦难,他始终保有一颗善良的心。就像在矿下“少平刚把自己负责的一茬梁挂完,猛然发现不远处未绷的碎顶上有一块大矸石摇摇欲坠,眼看就要砸在一个协议工的头上――而这家伙却带着醉意独个儿在傻笑!他立刻箭一般蹿过去,连喊一声都来不及,便一掌把那个协议工打在了老坑里。在他自己还没有反应过来的时候,那块矸石就哗啦一声掉了下来!”。这说明了他负重前行的生活处境。也说明了孙少平的舍己为人的精神。

  我喜欢孙少平这个人,在我内心里成了我的精神榜样。(石雨泽)

  被疫情“封锁在家”的时间里,书籍和知识是很难得的能慰治愈心灵的灵丹妙药。打开勒庞这本大众心理学研究著作,书中的文字不断地推动着思考。

  书中非常典型的也是最重要的一个想法是群体无意识,无需怀疑的是,这本书的这个想法带来了很多的影响,但即便如此,也不可否认这个理论不是完美无缺的。

  勒庞认为群体中的个人没有足够的思想力,想法有没有独立性,很容易被引导,而且很容易产生暴动。群体不同于个体,个体可以思考可以交流,而群体并没有思考交流讨论的余地,在他们的意识当中非黑即白,非对即错,只有正反两方没有调和的余地。在勒庞眼中,群体的理性是笨拙的理性,群体的思维是浅显的思维。
乌合之众
  当然,我也认为群体相对于个体的确缺乏思考的能力,缺乏审慎的行为逻辑,但是不可排除的是群体在历史发展中的进程中起到过很多的作用。群体并非一直是处于一种无意识的状态,我认为勒庞在乌合之众这本书里面忽略了一个非常重要的点,那就是群体的领头者。当群体的领头者有意的将群体引向一个更有利于公众,更有利于世界的方向的时候,这个时候群体就会对这个世界产生非常大的积极影响。

  其次,历史上那些无所谓成功的不成功的起义,那些游行暴动大多都来源于被压迫了过久的民众,在一位领头者的带领下击碎桎梏。领头者宣扬出了群体真正想要的东西。的确,他也许就用了一些言语一点点的利益就诱惑了一大群人为自己做事,但是也存在着可能性,就是领头者真正地为了群体的未来在谋篇布局。这是我认为勒庞忽略到了一个非常重要的点,那就是人类有无私与奉献的理想,舍己为人的精神。融入群体中的人并不一定会保留着和群体一样的想法,人在追随着群体的同时,也必然存在着清醒的时候,会反思。

  综上,我承认群体对人的确有着很大的影响,但勒庞在乌合之众中表达的极其彻底的决定论我是反对的。人之所以为人,离不其固有的社会属性,勒庞的文字距今已经有些年头了,时代的局限和研究方法的局限让书中的理论在今天看起来总是不够完美。诚然,群体心理学仍然还留有许多让我们探索的余地,对于“人”和对于“群体”的定义也会愈加完善。但无论何时,勒庞在《乌合之众》里给予世人对大众心理的启发,都将永不过时。(李晓颖)

  日本悬疑小说作家东野圭吾,一改过去犀利的悬疑手法,用温情的笔触,穿越时空,带给我们一个神奇的、会解忧的浪矢杂货店。

  《解忧杂货店》里有这样一个故事。

  运动员北泽静子化名月兔,给杂货店主人浪矢写了一封信,她说,自己面临一个两难选择:参加奥运会或者留下来照顾男朋友。她的男朋友是击剑教练,身患癌症,不久于人世月兔想去照顾男友,但是眼下正是她参加奥运选拔赛的重要时刻。男友坚持让月兔全心备战奥运会,但月兔心底又犹豫,想陪伴男友走过最后的时光。她左右为难,不知道怎么办。于是她向杂货店寄出苦恼的信,误打误撞的三个小偷不巧收到了这封穿越时空的信,并且给了建议,月兔收到信后,却没有遵从信中的建议。她做了自己的选择:继续参加奥运会选拔,虽然最后落选。她没有一直陪在男友身边,但她陪着男友走完生命的最后一程。
解忧杂货店
  就像月兔在回信中说得那样:敦也他们多次让她放弃奥运会,她仍然下不了决心,这就代表她对奥运很执着,那是她自幼的梦想,无法轻易放弃。当有人给她设定答案时,她本能地做了另一个选择。

  选择本身没有对错,只是意义不同。

  解忧杂货店给你的不是答案,而是另一种选择。

  选择不同,人生就有无数个可能。但不论何种选择,我们始终要遵循内心,坚守梦想,努力生活,唯有这样,人生才会是你喜欢的模样。

  这应该就是东野圭吾在《解忧杂货店》中,最想告诉我们的道理:你的人生,终究要自我成全。(吕川黔)

  《自卑与超越》的作者是阿德勒,他出生于奥地利维也纳郊区的小镇,家庭富裕,在维也纳长大。他的父亲是一名做谷物生意的犹太商人。在六个孩子中他排行老三,他的哥哥Sigmund是个典型的模范儿童。

  三岁时,睡在身旁的弟弟去世,他幼年有两次被车撞的经历,使他十分畏惧死亡。五岁时,因得了肺炎,痊愈后决定当医生。求学时成绩平平,数学成绩极差,在父亲支持鼓励下,他终成班上数学最好生。

  看到书名我们又会想到什么呢?首先我们来聊一下什么是自卑情结。是当一个人面对一个他无法适当对付的问题时,他表示绝对无法解决这个问题,这时出现的就是自卑情结。由这个定义,我们可以看出:愤怒和眼泪以及道歉一样,都可能是自卑情结的表现。由于自卑感总是造成紧张,所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现,但是其目的却不在于解决问题。
自卑与超越
  我们为什么会产生自卑情结呢?一是与童年经历有关,二是人与自然人与社会人与两性之间的链接。我们都知道当我们被朋友,家人,同事,老师等所忽视所冷落的时候,就会产生自卑心理。当我们急需想要引起别人的注意时,本质上也是一种自卑的表现,不断地想要从别人那里获得存在感,其实在我看来安全感是自己给自己的,当你内心充盈的时候其实你就是自信的,就是独一无二的。你不需要说太多,别人就会感觉到你强大的气场,当然,气场的修炼也不是一天两天就能养成的,在这里给大家推荐一本由法国作家西恩·德玛译者马晓佳共同出版的《气场修习术》。

  当我们的朋友或者家人产生自卑情结时我们应该给予他们正确的引导,想要一个人赋予生命真正意义的最好方法就是聊过去的事情。聊一聊他们觉得自信的时刻,觉得美好的时光,其实生命本该就这么美好,只不过我们常常把自己禁锢在自己的思想里,从来没有去跟自己好好的谈一谈,也从来没有学会与自己和平相处。我们要接受我们的不完美,更要能发现自己的闪光点——乾坤朗朗,每一株小草都有它非凡的庄严。

  接下来我们该如何克服自卑呢?克服自卑其实就是要求我们学会处理自己和同伴的关系,学会合作,一句话说得好:人的一生一定要具备三种能力——终生学习的能力,团队合作的能力,身体素质的能力。

  当我们迷茫,自卑时应该重新解读自己的过去,经历是不可以改变的,这是客观存在的,但是我们可以改变自己对经历的看法。很多时候我们换个维度去思考问题,会发现其实事情本来就很简单,只是我们太纠结于过去。人的生命是有限的,为什么不闪闪发光一次呢?超越自己,我们一起前行。(潘丽君)

  “白龙马,蹄儿朝西,驮着唐三藏跟着仨徒弟……”小时候,爸爸经常给我放西游记的电视剧看,对这部电视剧我百看不厌,每当听到这首歌我都情不自禁地跟着唱。去年过生日的时候,姑姑送给我一套少儿版的四大名著,我高兴得手舞足蹈,迫不及待地想看。可是我刚上小学才接触拼音看起来太费劲。这个寒假因为新型冠状病毒的原因,只能宅在家里,读书便成了我最大的乐趣,我如饥似渴地捧着这本书津津有味地读着,终于读完了这本《西游记》。
西游记
  通过读《西游记》,我知道了它是四大名著之一,是一本神话故事,他的作者是吴承恩,写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人斩妖除魔、不畏艰险,经历了九九八十一的磨难最终取得了真经的故事。

  《西游记》中有一心向佛、顽固执着的师傅唐僧,好吃懒做的猪八戒,心地善良、勤劳的沙和尚。但是我最喜欢的人物是孙悟空,虽然它只是一只猴子,但是机智勇敢。它不仅有七十二变的本领,还有一双火眼金睛。它还有一个超级厉害的武器—金箍棒,每次和妖怪打架都很威风。最重要的是它很勇敢,每次遇到困难都迎难而上,不畏艰险,不畏强暴,甚至敢于为伸张正义大闹天宫。

  我从《西游记》中深深体会到了“遇到困难,只要大家团结起来,迎难而上,最后都会取得胜利”。就像这个新冠肺炎一样,只要我们大家都团结起来,少出门、少聚集,若出门,戴口罩,勤洗手,勤通风,科学抗疫万众一心。最终我们就会战胜病毒取得胜利,早日回到美丽的校园,在宽阔的操场上尽情奔跑嬉戏。(魏杰淼)

  基辛格的名字,如雷贯耳。他曾任美国尼克松政府的国务卿,是和新中国建立外交关系的重要推动者和见证者,和中国几代领导人都建立了友谊,正因为如此,他被官方亲切地称为“中国人民的老朋友”。

  基辛格是一位哲学博士,但通读他的《论中国》后,我感觉基辛格更像一个历史学家,在该书开篇,他便以学者的眼光去阅读一个历史悠久的文明古国。他说,“在历史意识中,中国是一个只需复原,而无需创建的既有国家。”作为中国人,可能往往会忽视这一点,从文化和文明的层面来说,我们历来不太在乎“从哪里来”这样的问题,而更关注的是“既来之,则安之”。《三国演义》中所说的分久必合合久必分,成了中国人的传统观念,中国历史上有多少次太平盛世就有多少次天下大乱,“中央政府的每一次垮台,都会被重建”。基辛格将这些称为中国人的韧性和创造力。

  基辛格强调“我钦佩中国人民,钦佩他们的坚忍不拔、含蓄缜密、家庭意识和他们展现出的中华文化。”旁观者也许更能看得清楚我们自身的一些特质,“中国没有攫取海外殖民地,(旧中国)对大海另一边的诸国并无探知的兴趣。”“中国没有产生过西方意义上的宗教,中国人的世界是自己创造的。”“漂洋过海迫使异族人皈依依中国文化,对中国人没有荣耀可言。”“论语有点象中国的圣经和宪法的混合体。……孔子主张通过个人修养获得国家的救赎。孔子思想着眼于现世界,肯定的是一种社会守则,而不是来世的救赎。”等等,现代中国人都应该熟知这些特质和伦理,我们正是基于此来认知世界的。

  基辛格博士是个名副其实的“中国通”。他特别指出儒家文化、孙子兵法和围棋中“势”的概念对中国重大决策的影响。儒家学说构建了中华文化的根基,并融入了每个人的日常,我们号称中华正统,其外的都是蛮夷,晚清“师夷长技以制夷”和“以夷制夷”就来源于此;《孙子兵法》是中国军事领域的巨作,毛泽东的军事战略大半受它的影响;而“势”的概念反映了中西方战略上的差异;中国注重运用计谋达到形势上战略上的胜利,属于围棋思维。西方则看重通过实力的压制取得每一个细节的胜利,从而达到全胜,属国际象棋的策略。他认为“美国在亚洲的几场战争中受挫,一个重要原因就是违背了孙子的规诫。”
论中国
  几千年来,中国是有一套独特的、脱胎于特定的临海、农耕、陆权、疆域大国的社会文化和与之配套的政治文化。千年沉淀,既认识坚固、经验丰富,又很固执。农耕大国,既组织能力强、踏实肯干,又偏保守、缺乏活力。陆权,既与大陆联系紧密,又有复杂的边疆问题。疆域大国,既有丰沛的人力和领土资源,又有着几乎没有尽头的央地平衡问题。

  《论中国》记录了四十年来基辛格与中国几代领导人的对话实录,记录了包括中美建交中的互动、三次台海危机、改革开放和邓小平访美等历史节点上的重要细节。有很好的阅读性,每一个突发事件看似偶然其实背后都有着对国家利益的权衡,军事上的冲突,外交上的谈判,政治上的妥协每一步都充满决策者的智慧。这些细节的文化特性作者用一句话做了概括,“中国的政治家们在面临内忧外患之际,已经发展出了一套战略思想准则,崇尚敏锐、耐性和迂回超过武力征服。”作者也概括了中国几代领导人的鲜明性格:毛泽东自信从容,纵论天下大事,喜欢谈论哲学与文学,指引中国未来的方向;周恩来博学儒雅,平易近人,态度和蔼,顾全大局又不忘兼顾细节;邓小平则坦率务实,开门见山,不卑不亢,思维独特。

  该书的最后,我认为是最需要花精力仔细研读的部分。基辛格将21世纪的中美关系投射到19世纪末20世纪初的欧洲,用统一后崛起的德国,与老牌英国之间的竞合关系来分析。那时,英国的外交官克劳出了一份《克劳备忘录》,报告核心就是:德国的强大就是对英国的威胁,不管德国是什么样的国家。换言之,英国必须遏制任何将来会影响自己老大地位的国家。无独有偶,21世纪的中国军官刘福明在他的著作《中国梦》也持类似的观点,基辛格将这些观点称为中国必胜主义。大洋彼岸有美国版的《克劳备忘录》,中国有必胜主义,这个经历过毛邓江胡的老牌政治家不停地批驳这两种观点的偏颇之处,字里行间,看得出来老人家真是很担心。

  基辛格最后指出,“美国的例外主义是传经布道式的,认为美国有义务向世界的每个角落传播其价值观。中国的例外主义是文化性的,中国不试图改变他国的信仰,不对海外推行本国的现行体制。”这是两国间的根本不同,这位政治老人告诫美国做真正的蠢事就是跟中国对着干。“试图从外部改变中国这样一个庞大国家的国内体制,有可能带来始料不及的严重后果。美国社会永远不应放弃对人的尊严的承诺。……在一段有限时期内,西方的民主自由理念并不一定能直接照搬到一个几千年来依照不同理念组织自己生活的文明中。承认这一点并不减损这一承诺的重要性;同样,也不能简单地认为中国对政局混乱的担心是不合时宜的,需要得到西方启蒙的‘纠正’。……根据同一原则,与美国打交道的国家需要懂得,美国对事务的判断永远不可能与美国对民主制度的看法分开。”对于这些不同之处,中美两国彼此都要谨记。“外交政策既要确立目标,也要确定方法,如果采用的方法与国际框架相抵触,或者伤及对国家安全至关重要的对外关系,就必须作出选择。”他表示,中美合作对世界稳定与和平至关重要,中美关系不需要也不应该变成零和游戏,当然也不大可能成为“伙伴关系”,而应当是“共同进化”,如果可能建立“太平洋共同体”那将是人类之福!如果美国沉迷于“努力把中国的诸多邻国组织起来,抗衡中国的主导地位”并“更加注重使用压倒性军事力量”,同时中国也“竭尽所能将美国推离中国边境,限制美国海军的活动范围”并“更注重制造决定性心理影响”那么“一方或另一方迟早会误判形势。”这将是一条通向灾难的道路,两个超级大国会迎头相撞!

  诚然,当今世界无论是政治还是外交大多按照西方建立的规则。但中国深厚的历史积淀足以创造出无限可能。“除了中国还有哪一个国家的现代领导人会借用千年之前战役的战略方针做出一项牵动全国的决定。”相信未来中国不仅在国家实力上领先,更在政治外交上成为规则的制造者。“每个伟大成就在成为现实之前都是一种远见。”

  《论中国》最后部分里对于亚洲和欧洲两大洲的思维模式的对比也很精准到位。这本书,将帮助美国乃至整个西方社会更好了解中国。(陈丽洲)

  二年级上学期马上要结束了,在散学典礼的时候,老师给班里的每个同学都发了一本书,名字叫《绿山墙的安妮》。当我拿到这本书的时候,我觉得这本书的封面非常吸引我,因为上面有一个可爱的小女孩抱着一只毛茸茸的小白兔,手里还提着一篮五颜六色的鲜花,我迫不及待地想看看里面写的是什么故事。

  《绿山墙的安妮》这本书主要讲述了一对年纪比较大的兄妹,妹妹玛瑞拉想从孤儿领养一个11岁的男孩为哥哥马修帮忙做农活。不料,他们接到的竟是一个11岁的富有幻想和热情的红头发女孩子安妮。在经历一番波折后,玛瑞拉被安妮的性格所打动,让安妮留了下来。安妮在这里遇到了好朋友黛安娜,并与黛安娜一起长大。安妮凭着自己的努力考上了大学,但马修离世后,她为了照顾玛瑞拉,放弃了用汗水赢得了大学的录取资格,回到了绿山墙,成为了一名致力于教育的教师。
绿山墙的安妮
  这本书里面,我最喜欢的人就是安妮。因为安妮是一个性格开朗、有趣健谈、富有想象力的女孩子。每当合起书,我的脑海便浮现出安妮的影像:这是一个11岁的女孩子,穿着一件有点小的黄灰色绒布罩衫,戴着一顶旧旧的水手帽,帽子下面挂着两根红色的粗辫子。她脸色苍白,还有小雀斑,嘴巴大大的,眼睛也大大的,非常有神。

  当安妮第一次跟马修见面的时候,是在一个火车站的站台上,安妮并没有因为第一次见到马修感到害怕,也没有感到害羞。在他们一起坐马车回去绿山墙的时候,安妮叽叽喳喳地对马修说了很多有趣的事情,还给了路边的小池塘取了一个有趣的名字叫:“闪光之湖”,就这样一直说到回到绿山墙。

  当安妮第一次从窗户看见绿山墙景色的时候,安妮欣喜万分,开满花儿的樱花树就像极了亭亭玉立的仙女,四周的果树争相竞艳,芳香四溢,连蒲公英也来凑热闹。花园的地上长满了三叶草,一直延到山谷,一旁的小溪流啊流,奏出美妙的节奏来。放眼望去,山谷的后山是一座山,左边是几座宽敞的牲口棚,越过坡地,还能看见大海此起彼伏的波浪。这么美丽的绿山墙景色,读着读着,感觉自己也身在其中。

  我喜欢充满想象力的安妮,她还给樱花取名为“白雪皇后”,给老鸛草取名为“邦妮”。

  当主日学校要开学前,玛瑞拉给安妮精心地准备了三条裙子,安妮却因为玛瑞拉没有把裙子做成最流行的泡泡袖而不开心,心里一直嘟囔着:自己要是能有一条带泡泡袖的裙子就好了。在去学校路上,安妮没有顾及旁人的眼光,用野花编了花环戴在头上,开心得不得了。

  当安妮第一次看见黛安娜的时候,安妮就非常直接地问黛安娜:你喜欢我吗?我们可以做知心朋友吗?

  当黛安娜妹妹小明妮发烧的时候,聪明机智的安妮迅速地采取了应急措施去照顾小明妮。

  当安妮以品学兼优考上大学时,马修突然去世了,玛瑞拉也因为眼睛有问题不能干活,打算卖掉农舍,安妮为了照顾玛瑞拉放弃了读大学,在亚芬里当了老师。

  看着这本书,让我不知不觉地走进了“安妮”的世界。安妮拥有纯洁无暇的心灵,她聪明勤奋又善良,凭着自己的努力考上了大学。安妮也是一个孝顺懂事的孩子,她拥有一颗感恩的心,为了照顾年迈的玛瑞拉放弃了自己的梦想。

  我也要学安妮一样,勤奋学习,努力考上大学,长大以后照顾我爱的爸爸妈妈。(彭睿妍)

  学校上学年给每位老师发了一本《班主任工作漫谈》,是魏书生老师写的,我做为一名行政职员,从没给学生上过课,更别说当班主任了,说来惭愧,我当时仅草草翻看了一部份,便束之高阁。

  疫情期间,在家呆时间长了,手头上喜欢的书看完了,我再次翻阅《班主任工作漫谈》这本书,也很好奇魏书生老师为什么能成为“中国教育时代人物”,然而这次当我真正开始阅读这本书时,我被书中内容深深的吸引住了,魏老师用通俗易通的语言描述了他与孩子们之间的故事,妙趣横生,我一方面忍俊不住,另一方面也深受启发教育。

  魏老师在书中写到,“我发现自己的长处是善于商量。班级纪律不好,找班干部商量,大家帮我想了许多办法。……我不会开主题班会,又和学生们一起商量……”,作者还写到有一次到北京上公开课,“我便实话实说:“同学们,我上午10点多赶到北京,10分钟以前才拿到教材,没备好课就上课来了,怎么上,咱们商量着上吧。”同学们一听都笑了”。

  “商量”这一法宝贯穿了魏老师教学育人的始终,极大提高了学生的积极性和主动性。由此我想到我校的三观:每一位教师都是珍贵的存在,每一位学生都是美丽的不同,每一位家长都是重要的链接。与魏老师的“商量”有异曲同工之妙,真可谓“英雄所见略同”!
班主任工作漫谈
  书中多次提到学生犯错误后,写说明书,我很好奇,我只知道“检讨书”,“说明书”是怎么一回事呀,随着书中情节的展开,魏老师终于解开了“谜底”。

  “刚教书的时候,我曾让学生写过检讨书,我看到的检讨书往往千篇一律:“我犯了一个大错误……给别人和集体造成了不好的影响……我大错特错…”,我觉得这样写,浮皮潦草,不能触及内心深处,不容易找到纠正错误的有效方法。于是提出写心理活动说明书”。

  “要求在说明书中基本使用心理描写的表达方法,描绘出心理活动的3张照片,每张照片上都有两种思想在争论。第一张照片,犯错误前,两种思想怎么争论;第二张照片,边犯错误,两种思想边怎样交战;第三张照片,犯错误之后,两种思想作何感想。”

  他坚信“当教师挑动学生内心深处真善美与假恶丑开始斗争抗争的时候,教师就在学生的心灵深处找到了自己的助手”,当然“说明书”的效果也非常好,学生说“过去淘气了要写检讨书,那时越写越恨老师;现在写说明书,越写越恨自己”,我不得不感叹,魏书生老师在教育孩子方面真有办法呀!

  在管理班级方法,魏老师尝试着“管理自动化”,“由班主任,班级干部,学生组成三级管理网络,人人参与管理,同时便于人人接受管理”,“事事有人做,人人有事做”,除了设置常务班长,值周班长,值日班长,班委之外,还设置有负责养鱼的鱼长,负责养花的花长,负责冬季烧煤炉取暖的炉长,等等,阅读着各种“长”的小故事,感受着孩子们的激情与热情,童言童语,童真童趣,我多次笑出声来,我小时候好像仅仅当过组长,今生没当过魏老师的学生,真遗憾呀!

  书中还有我非常喜欢的故事,《摸鱼》,《打雪仗》,《河面上的接力赛》,《寻找春天的踪迹》,《春到双河台》,《开荒种地》,等等,魏老师在文中写到,“春天来了,每个星期天的早晨我们都迎着和煦的春风,迎着温暖的阳光,奔向广阔的原野。”在《开荒种地》故事中,孩子们辛辛苦苦种的玉米,到收获季节时,竟“都不翼而飞了”,故事情节真是跌宕起伏。魏老师坚信“走进大自然,融进大自然,使自己的精神、情操在广阔、美丽、和谐、宁静的大自然中得到陶冶”。

  《新年联欢会》描述的是1993的故事,魏老师班级的学生正在演出,1985年毕业的学生也走进了会场,这些“老生”已经就业,接下来上届的学生也回来了,学生们都因魏老师而来,济济一堂,共同主持,共同演出,学生们“起哄”魏老师表演节目,魏老师推脱不掉,起先唱了一首《中华儿女志在四方》,学生感觉不过瘾,魏老师接着唱京剧《海港》,阅读至此,我想替魏老师发出一声感叹:人生至此,夫复何求?

  我按捺不住内心的激动,给女儿分享我的读书感受,女儿竟然淡淡地说了一句:“妈妈,你太out了,你现在才发现魏书生老师呀,我从上小学,到初中,到高中,在老师的办公桌上都能看到一本魏书生老师的书。”我再次为自己的愚钝,后知后觉而感到惭愧!

  2018年11月份,学校曾请魏书生老师在我校举办的《名师大讲堂》做报告,我当时曾这样打卡,“主席台上站着一位精神矍铄的长者,我曾在《班主任工作漫谈》这本书的封面上见过魏老师的照片,比照片上还显瘦些,看上去普普通通的一个人,看不到一丁点大师的“光环”,讲话通俗易通,幽默风趣,还配合着一些自由自在的动作”,现在想想,我当时真是有眼不识泰山呀!但我牢牢记住了魏老师在报告结束时送给师生们的四字箴言:松、静、匀、乐。

  我很喜欢《班主任工作漫谈》这本书,它给我带来欢乐,带来启迪,我会当做枕边书,常常读,感谢本书作者魏书生老师!同时我也感谢我校领导,每月给我们发一本书,是高站位的,是精选的,以后我得认真阅读,不能再错过了。

  相信在那个革命年代,外国人对红色和白色中国的研究绝对不在少数。但是联系国共两党的宣传力量对比,当时必然铺天盖地的都是被妖魔化的共产党和共产党员。再加上当年中国西北多种瘟疫流行,斯诺敢于冒着被共匪抓住和染病的风险,毅然亲自动身前往陕甘宁红区,只为揭开共产党的极力宣传和国民党的极力反宣传下,共军和共产党的真实面貌。仅凭这点就能确认这是一本伟大的纪实作品,斯诺也是一个具有务实和献身精神的人。

  斯诺是带着“红区如何延续和发展”的疑问去一探究竟的。他在红军控制区内遇见了毛泽东、周恩来等许多共产党掌权人物,并记录了采访内容和他们的举动。其中,给我印象最深的是对领导人毛泽东的描写记录。
红星照耀中国
  最开始,作者是在保安见到毛泽东的。这样一个头上顶着很高悬赏的人竟然敢于与身边的农民亲密地聊天说话,如此地豁达自在,是毛泽东给我和作者留下的第一印象。作为红军与农民争取自由与解放的领导者,毛自小就有“反抗精神”。他不仅不愿读《四书》,还逃学,敢于和他爸顶嘴。于是,理所当然地,长大后的毛泽东要做的就是带领共产党员们反抗时代的权威——国民党了。同时,毛泽东还十分爱读书。即使过着军旅生活,他也不放弃读书学习。此外他本人也说过一句话:“三天不学习,赶不上刘少奇”。可见伟人仍然不断接受新思想、新事物,才能成为革命领导者。

  毛泽东同时还是一个大军事家。他坚持以游击战作为红军当时的唯一战术,以“十六字真言”带领红军一次次取得胜利。面对敌人的数次对根据地的“围剿”,前四次游击战的战略战术得以贯彻,因而胜利击退了敌军;第五次,毛泽东说失败原因是放弃了运动战而采用了单纯防守,因而失败。这侧面说明了毛泽东的正确思想和长远眼光。

  作者本人也是一个具有深刻思想与锐利眼光的人。他的作品中也时刻显示着这点。斯诺考察了大量事实,运用许多严谨数字做对比,使作品具有强烈的真实性。他还运用一个事实表达了鲜明的同情、支持共产党的观点:共产党在目标为推翻国民党,统一全国时,国民党发动内战无可厚非;但当共产党号召抗日时,国民党仍嚷着“攘外必先安内”,它的险恶用心就暴露了。

  从今天的眼光看,斯诺预言共产党的胜利,是无比正确又有先见之明的。《红星照耀中国》的更伟大之处在于,它是以一名外国人以完全客观的视角,记录了红区军民的真实面貌,处处体现着他们的积极与希望,而非以国内党派人士的视角,处处灌输所谓精神。它不是一本政治宣传读物,而更像是一本故事书,一份预言书。

  “精读一本好书,点亮一盏心灯”。看了苏霍姆林斯基的学术著作《给教师的建议》觉得颇有收获,好书犹如一泓清泉,不仅清澈明净,可当镜子映照自己,而且清爽甘洌,沁人心脾。

  读了这本书后,我真正意识到,其实解决问题的根源应在我们教师自身,苏霍姆林斯基就说:“如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛,那么许多学生的兴趣就永远得不到开发”。
给教师的建议
  在教学实践中,总能看到这样的情景,上课前或下课后,学生快乐的围绕在老师身边,和老师交谈着自己的所见所闻或讨论着有关课堂上的问题。这些学生都是对这门学科感兴趣的学生,他们可能因为喜爱这门学科而会把这门学科当成自己将来从事研究的方向,但也有一些学生可能对什么都不感兴趣。那么,如何才能点燃起这些学生“兴趣”的火花、“争取学生热爱你的学科”呢?我认为充分备课是上好一堂课的前提,是我们必须要做好的一件事。我们要认真钻研教材和大纲,认真领悟新课改的精神,广泛查阅各种资料,精心备好每一堂课。

  苏霍姆林斯基指出:“有经验的教师都在努力做到这样一点:在他的学生热爱的那门学科方面,教师制度的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。”通过充分、精心的备课,才能在课堂上旁征博引,妙语连珠,调动学生的注意力和兴趣。备课不仅是备教材,更重要的是备学生,要考虑的学生的实际情况,让课堂上每一个学生都有事可做,让每一个学生的思维都活动起来,让每一个学生都参与到教学活动中来,这样的课堂是令人向往的,师生互动的,气氛热烈的,和-谐积极的课堂,这样的课堂无论是教师还是学生都会有一种愉悦的心情。这样才能提高课堂效率,使课堂成为学生学习知识的乐园,从而调动学生对这门课的兴趣。(蔡晓培)

  在我拿起这本毛姆的长篇小说《月亮与六便士》时,看着书名上的“月亮”、“六便士”,我对于这两个词的理解是月亮代表着每个人心中所不可及的梦想,而便士是英国货币,可能象征着眼前的现实或者世俗生活。这本书应该描述着这样一位人物,他具备着与生俱来的天赋,他摆脱了世俗的束缚,勇敢的去追求自己美好的梦想。同时现实生活也会带给他很多苦痛,无论是身心上还是物质上的,都会面临着艰难的抉择。这部小说可能是一部在探讨理想与现实之间取舍、冲突的励志故事。

  可是在我把全篇故事读完,没有在整个故事中找到更多关于“月亮”和“六便士”的描述或比喻,反而让我看到了一个非常冷酷、傲慢、极度自私、没有任何责任心的画家。他的名字叫斯特里克兰,已人到中年,他放弃了一份证券交易所的稳定工作,在没有任何告知的情况下决然离开家庭,远走他乡去学习绘画,可以说这样的行为让所有认识他的人都觉得实在是“发了疯的”、“不可理喻的”。他衣衫褴褛、食不果腹,在经历一场大病后,他的刻薄和冷酷深深的伤害了在病期间悉心照顾他的朋友,导致朋友放弃产业只得返回他父母的家乡,朋友的妻子也选择了自杀。但是即便发生了以上这一切,他也丝毫不愧疚,甚至在情感上没有任何波动,依然我行我素一心作画。最终他来到一个远离文明世界的美丽小岛,在岛上娶了一位土著妻子后专心开始绘画创作,在得知自己得了麻风病后被所有当地邻人所厌弃,除了他的妻子没人敢靠近他,他饱受病魔的摧残最终导致双目失明,临终前嘱咐妻子一把火烧了他的房子,烧掉他在生命的最后时刻画在墙壁上所作的巨幅作品......我认为这根本不是一个历尽磨难追求梦想的励志故事,说实话在我目睹他的“所作所为”,甚至感到气愤,这样性格的人物我更谈不上喜爱。
月亮与六便士
  那么这部小说到底想表达什么?

  斯特里克兰实际上确实是一位天才画家,他中年学画,但他的绘画作品却惊人的散发着一种让人未曾认知过的艺术之美,让所有见过他作品的人都觉得惊艳和震撼。小说开篇的时候作者写到直到斯特里克兰死后四年,世人才发现和赞誉他的作品,逐渐开始对他的经历和个性充满好奇和兴趣,他在艺术界才有了名声。但是,对于斯特里克兰来说,他不需要在任何地方或是在任何人的口中“成为”一位天才画家,他远离社会,追求的不是声望、财富或者人生的成功,这些对他来说根本就是“无所谓”。他厌倦甚至鄙视一切生活中与他有任何关联的世俗和情感。可为什么他会这样,是什么塑造了他的性格?我认为斯特里克兰他的自我意识和内心一定有一种强大的力量在驱使着他,这决定了他即使追逐厄运也必须要一直绘画、一直创作,好像绘画就是他一生所注定的命运,对于他来说除了绘画其他的任何一切都是不必要的束缚,他的冷漠、刻薄、自私实际上都是“别无选择”的结果。斯特里克兰在故事中离开家庭学习绘画时曾这样自述,“我告诉你,我必须画画,我身不由己。一个人掉进水里,他游泳游得好不好没关系,反正他得挣扎,不然就得淹死。”绘画也许对于其他人来说是一种技能、一份职业或是成就人生的目标,但对于他来说,绘画等同于生命。

  如果换个角度再去看待他的故事,我的内心突然多出了一份敬畏感,好像突然理解了他之前故事里冷酷的态度和不可理喻的行为。一个人真的可以为了遵循内心,去追逐梦想而放弃一切吗?斯特里克兰可以说在他生命的终点同时获得了厄运和美,他仿佛被一种可怕的力量所束缚,根本无法挣脱,哪怕明知是厄运,他也奋不顾身去追寻。别说“便士”,他压根就看不到“月亮”之外的任何东西。在斯特里克兰生命的最后一刻我觉得他的内心仍然是平静的,他选择了追逐“月亮”去实现伟大的厄运,而放弃了平庸的幸福。

  读完这部小说后我仍然觉得并没有完全理解它所要表达的更深的含义。我们无法真的去理解或者去模仿斯特里克兰。我们每个人都身负着不同的身份、角色,无法像他一样彻底挣脱束缚,摆脱世俗,但是在偶然一刻,我们手握着“六便士”也会想起抬头看一看属于自己的“月亮”,心中会突然涌起一股冲动和渴望。引用一段作者毛姆在书中以“我”这个视角的叙述:

  “我总感觉,大多数人这样度过一生,好像不大对劲儿。我承认这种生活的社会价值,我也看到它井然有序的幸福,但是,我的血液里有一种强烈的冲动,渴望一种桀骜不驯的旅程。这样的安逸总让我惊惧。我的心渴望更加惊险的生活。只要我能有所改变——改变和不可预知的冒险,我将踏上嶙峋怪石,哪怕激流险滩。”

  关于“月亮”和“六便士”名词的来源,我查了一些信息。了解到实为1915年英国泰晤士报针对毛姆前一部长篇小说《人性的枷锁》一书所刊发的书评,评论里称这部小说里的主人公“为天上的月亮神魂颠倒,对脚下的六便士视而不见”。毛姆非常喜欢这段书评,这才造就了后来这部小说的书名。在这本书的最后,小说的中文译者写下了一篇译后记,标题是“人生如梦,让我们枕着月亮”。可能梦想本身与结果并无关联,人皆有梦,我们也许因为无法摆脱现实的束缚一生也触不到心中的“月亮”,但是不放弃追逐梦想却可以枕着“月亮”睡得安稳。

  寒假,我读了一本书——《吹牛大王历险记》。

  这本书的额语言非常的幽默风趣,书中的主人公是敏豪森,他是一个快乐的冒险家,一个鼎鼎有名的吹牛大王,一个乐观的勇士。他不会被困难打倒,在暂时的困难中寻找乐趣。他的个性决定他不是一个追求安逸的人,他追求的是充满刺激和惊险,能体现自我价值的具有挑战性的生活。他总是怀有一种大无畏的精神——先拯救别人再拯救自己,任何危险的时刻都会关心同伴。每次奇异的游历中,可以看出他用顽强的毅力和聪明机智的大脑,这些,每每都让他化险为夷。
吹牛大王历险记
  书中有很多故事,但令我记忆深刻的还是其中一则故事——《自拉辫子出泥潭》。敏豪森想策马跨越泥潭,却连人带马跌入泥潭,眼看悲剧就要发生,敏豪森急中生智,抓住自己的辫子,用尽全力向上一拉,结果连人带马一起飞了出来。

  在敏豪森的吹牛经历中,有过坎坷,有过兴奋。胜利和失败他都不会放在心上,永远保持着乐观,这是值得我们学习的。

  在一次次的有惊无险,一次次屡建战功,面对诸多困难,只要我们开动脑筋,机智、勇敢、沉着冷静的面对所有困难,那么再多的困难也就不是困难,也能轻易度过。(郑梦露)

  在今天,我们比以往任何时候都更需要领导力。领导者的挑战在于如何动员大家想要在组织中成就卓越。本书讨论的是领导者如何通过实际行动,把价值观化为行动,把愿景化为现实,把障碍化为创新,把分裂化为团结,把冒险化为奖励;讨论的是领导者要在工作中营造积极的冲突,创造一种氛围,激发人们抓住挑战性的机会,取得非凡的成功。

  当领导者处于最佳领导状态的时候,他们通常做到以下五种行为:以身作则,共启愿景,挑战现状,使众人行,激励人心。本书的结论基于实证,通过分析数千位卓越领导者的案例和数百万份LPI测评问卷,总结出了卓越领导者的五种习惯行为模型。每一章提供了最新的和原始的数据来证明领导者的行为对于员工敬业度和绩效的影响。

  《领导力》最吸引我的地方是对领导力艺术和实践的激情与追求。领导力艺术涉及如何带领一群人,为了一个共同的目标而奋斗。领导力的实践则要求如何把思想赋予行动。两方面都容易讲,却难以执行。在《领导力》中,库泽斯和波斯纳两位教授为我们提供了实用的指南和扎实的实证研究,指引我们迈向正确的未来。

  在这里我想结合《领导力》就何谓真实可信的领导力重点谈谈以下几方面的体会。
领导力
  ?领导行为理论

  《领导力》第1章开宗明义,明确告诉我们领导力是研究有效领导行为的学问。作者的数据分析和实证研究就是要回答下述问题:领导者应该干什么?怎样干才能事业成功?才能在组织中成就卓越?《领导力》再次毫不犹豫地给出了答案。任何一个普普通通的人,只要养成以身作则、共启愿景、挑战现状、使众人行和激励人心这五种习惯行为,成为卓越领导者将是大概率事件,形成的卓越领导力将是真实可信的。

  领导行为理论是领导科学的基石,决策行为和用人行为就是卓越领导不可或缺的两大行为。决策行为就是要共启愿景、挑战现状;用人行为则要以身作则、使众人行和激励人心。该书强调领导者在自己最佳状态时做对了什么,换言之,这五种习惯行为成就了卓越领导,使得组织成员能够自觉追随并愿为共同愿景奋斗。正因为把领导作为全书的研究重点,作者所言的领导力才真实可信,《领导力》这部著作才有很强的预见性和解释力,从而有了很高的学科价值和实用价值。

  ?领导品质理论

  《领导力》的重点在于研究领导品质,具备诚实的、有前瞻性、有胜任力的和能激发人的这四种品质的人容易具备领导力,容易成为卓越领导者。

  “信誉是领导力的基石”是该书的主要观点。领导力不能强制命令,只能靠追随者自觉认同。没有诚信就没有领导力。“被领导者”只有信任了领导者这个人,才能信任领导者所说的话,才能自觉为共同愿景努力奋斗,才能成为自觉的追随者。没有信任就没有领导力。有了信任和信誉,就有了真实可信的领导力。

  ?不论是领导行为还是领导品质,是否卓越均由追随者而不是领导者说了算

  从追随者的角度来观察领导者并研究领导力是本书的真正亮点。卓越领导者不是自我标榜的,不是上级任命的,不是继承就可得到的。领导者诚信才会赢得追随者的信任和自觉拥戴。只有领导者的愿景和价值观与追随者一样,追随者才可能为之奋斗。

  使众人行告诉我们,领导者不能独舞,而只能共舞。使众人行就要激励人心。激励人心形成了动力,使众人行才能形成合力。以追随者为中心的观点告诉我们,领导力是由领导者和追随者共同决定的,领导者绝不可能不顾追随者而单独决定自己领导力的方向和大小。

  ?领导力就是主动负责任的行动力

  细微的、具体的领导力更真实、更有用,它普普通通,随时随地,没那么神秘,却更加真实可信。本书特别强调领导者的自觉行动、负责任的行动。领导力不能只说不练。实践不仅是检验真理的唯一标准,更是检验领导力的唯一标准。只有经过实践检验的领导力才是真实可信的。

  ?任何时候,任何话都不能说过了头

  卓越领导力需要天时、地利、人和诸多因素的配合,库泽斯和波斯纳的著作明显偏重领导行为理论和领导特质理论,而对领导情境理论和领导权变艺术的关注似乎不够。此外,《领导力》的视角一直过于微观,关注个人的领导力较多,关注组织的领导力不够,而且有意无意地忽视了领导情境和领导体制等更为宏观、更为根本的因素对领导力的影响。

  ?领导力提升是一个艰苦的、无止境的过程,尤其需要在“熔炉”和逆境中锤炼,方能修成正果

  所谓“知易行难”,知行合一要经历四个阶段“知信行习”——知道、相信、行动、习惯,一位领导者自身要经历这样的过程,一个组织的领导力文化也需要经历这样的过程。领导力的本质是赢得他人的自愿追随,自强容易厚德难,没有强大的自我觉察能力和精神富足,没有足够的欣赏、感激、包融、乐观、坚韧和承诺,卓越领导力也只是“空中楼阁”。

  今天我读了一本叫《蓝莓季节》的书。

  书中让我印象深刻的女孩是哈波,一开始,她十分讨人厌,她刚到玫瑰幽谷的时候就随意查看每一个房间。瓜子壳随地乱吐,哪怕你已经提醒她不要这样。她还是依然我行我素,很任性从来都不会理会别人的劝告。他想要一件游泳衣,就必须马上要得到,还向几乎不认识的人要信用卡号码,她要自己上网购买东西。看到这里,我真讨厌她了。对了,还向别人要口香糖,要不到的情况下甚至要抽烟。
蓝莓季节
  随着故事慢慢展开,我改变了看法。她虽然快人快语,但她心眼并不坏。关键是,随后在她面对潘潘的花园时表现的专注让我深深佩服。

  老奶奶潘潘心脏病发,无人照料花园。所有人都没想到竟然是这样的一个女孩哈波会打理好花园。当她把双手深深地埋进花园,马上就知道该怎么做了。她兴奋地着手打理起来,每一株新生的蔬菜都犹如一个小小的太阳系。

  哈波很爱园艺,是个很棒的园丁,非常认真尽责。她是那种不管刮风下雨都照样在外面干活的人,而且手法细腻、内行又精确,这些都是一个好园丁必须具备的。她曾在黑洛克镇的小区花园受过良好的园艺教育。

  故事最后,哈波成为了著名的蚯蚓专家,也是防治园艺虫害的专家,经常去各地给花园治病。她生了六个宝宝,到外地工作的时候,就把孩子留在家里给当小说家的丈夫照顾。

  读到这里,我想我们每一个人在某一天不经意中都会找到一个真正喜爱的事物,并发觉自己的独特天赋和能力,并对它负责。(刘泓鑫)

  巴金爷爷是一名著名作家,他一生写过无数诗歌、散文、小说,我最喜欢他写的《灯》这篇散文。

  《灯》描写了灯的光尽管微弱但是都能在黑暗之中送去光明,有深刻寓意。在灰暗中的那几盏散发着微光的灯,它都能够给在黑暗中失去方向而迷茫的人们带来一丝希望,一丝前进的动力。
灯
  说到这儿我便想到了:那年我和父母去海边旅游,我还好奇的指着海上的灯塔,问爸爸这是什么,沿着海边望去远处矗立着一座座灯塔,原来任何行驶的船只都可以得到那灯光的指引,当地不少的渔民每次出海的安全靠岸都是靠着灯塔的帮助。这盏灯和文中的那盏散发微弱之光的灯不正相似吗?

  其实,我们每个人的心中都有一盏明灯,它是我们的信念,是我们的理想。“当一名教师——这就是我的心灵之灯。今年我刚上初中,距离这个目标还很遥远。但是,我却在朝这个目标努力前行着。每天,课堂上的认真听讲;作业本上端正的字迹;体育场上活跃的身影……我在朝着自己的目标默默奋进。

  心灵之灯,是我们每个人生中最美丽的风景,它就像夜空中最亮的那颗星,照亮着我们的漫漫人生……(罗梦薇)

  《唐吉诃德》是17世纪西班牙作家塞万提斯的作品。当然,这是一部伟大的作品,因为作者描写的人物当今还会存在。

  人是精神的实体的统一体。对于唐吉诃德这个人物,我们刚开始的时候会觉得他很可笑。因为他做的事情看起来是那么疯癫。他把自己看作一个正义者,到处行侠仗义的人。可是,作者让我们看到是就是这样一个人物,却没做对一件事情。唐吉诃德的出发点是好的,他要效法骑士精神,做自己认为正确。他还拉着一位老实的农民桑乔和他一起到世界去闯荡。他解救被缚着孩童,为落难的人打抱不平,在这里我们不禁要问:
唐吉诃德
  1.唐吉诃德既然是在做好事,我们可以把他当作一个好人,可是,我们思索下他做事所酿成的后事,为什么就会对他产生厌烦了呢?

  2.唐吉诃德这样的疯子行为现实中是否还存在?

  3.现实中我们遇到不公平,不符合自己价值观的事情应该怎么办?

  首先我来回答第一个问题。唐吉诃德的精神品质是好的,但是他做事不顾后果,只把现实当做他幻想的骑士精神的工具,这是十分愚蠢和不可取的。盲目照着别人构建的英雄主义去做会付出惨重的代价。

  再来回答第二个问题。现实中依然存在这些人。拿有些敢说真话的名人来说,他们勇于批评强权,敢于揭露黑暗这没有什么错。但是有些人却不顾客观现实胡乱指责,最后还是自己理亏悻悻离场。

  第三个问题每个人都有自己的回答。但是理智应该是一条准绳,人们应该根据自己的实际情况和事件发生的情景做出正确的决定。提倡英勇行为,但是要把自己的行为建立在理智之内。

  理智是情感的尺度,现实精神的反映。身处多样世界,擦亮眼睛才能做正确的事情。

  昨天一天把《杨绛传》看完了,关于先生的传记有很多人写,我看的那本名为《最贤的妻,最才的女》。

  这本书是2016年5月买的,同期还买了《我们仨》,当时,一目十行完《我们仨》就丢掷一边了,包括这本《杨绛传》。

  现在看完了,脑海中能形容先生的词,唯有尊敬二字。

  先生从小出生在一个知识家庭,父亲杨荫杭在杨绛儿时,引导多过教导,特别是在那个年代,包括现在的很多家长都做不到这一点。确实杨绛少时所处的环境是非常好的,写的一手好字,有浓厚的读书兴趣。包括到后来高中,大学去往清华,结识了钱钟书,到结婚,一起前往国外学习到生下女儿都是幸福的。
杨绛传
  我印象深的是他们在清华任教后接二连三的遭遇,字里行间我没看出先生有多委屈,多悲伤,一样劳作,一样创作。女儿、丈夫先后离世,她说她是留下来打扫战场的。她继续女儿的未完的《我们仨》,继续整理丈夫留下来的手稿,96岁高龄还写了《走在人生边上》。

  对于大家对她的关心,她说“很好,很乖,虽然年老,不想懒懒散散,愿意每天都有一点进步”。

  已过百岁的杨绛先生,依然坚持读书,坚持写作,看到这句,我真是自惭形秽,先生百岁,我35岁,我觉得我茫然找不到方向,一直嚷着要多读书,多学习写作,结果就在间歇性踌躇满志后,一切恢复原样。

  现在太多的过来人说的话,当时听着热血上涌,过后一切如常。但看了先生的生平,百岁老人,看过多少潮起潮落,人事变迁。

  说婚姻,杨绛说:“我是一位老人,净说些老话。对于时代,我是落伍者,没有什么良言贡献给现代婚姻。至少在物质至上的时代潮流下,想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情,双方互相理解的程度,理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励,两情相悦。我以为,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不能做知心的朋友,也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他,并不重要。”

  说人生,杨绛说:“如果锻炼一个人能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。”

  回头看看自己,与婚姻,与人生,可用浅薄来怼自己。先生的文字,没有华丽的词语,没有大起大落的句子,就像先生的女儿说的“妈妈的散文像清茶,一道道加水,还是芳香沁人”。像一双手,总能在你需要的时候,握紧你。

  杨绛的文字,没有让我惊天动地,也没有让我昏昏欲睡,让我感到的都是温暖和美好。

  和风,日影,致敬先生!

  最近我在学《军神》这篇课文,《军神》这篇课文主要写了刘伯承被土匪打伤了眼睛,去一家诊所看病,拒绝使用麻醉剂,手术中一声不吭,被医生称为“军神”、“一块会说话的钢板”。

  比起刘伯承,我真是渺小得像一只蚂蚁。记得去年冬天,我得了感冒要去诊所打针,一进诊所大门,看见那尖锐的针头便立刻把爸爸的叮嘱忘得一干二净,在针头刺入我皮肤那一瞬间,我哭得昏天暗地、拼命挣扎,和不麻醉在眼窝里割上二十七刀的刘伯承相比,在皮肤上扎个洞简直是天差地别。我觉得我实在太渺小,太卑微了。
军神
  不过,比起我的渺小,生活中总会有一些伟大的人,就像这次疫情,在一线战斗的白衣天使,因为资源的匮乏,为了节省口罩、防护服,他们常常几个小时不喝水、不上厕所、很多爱美的护士姐姐甚至把头发都剪掉了。是什么让他们有勇气和死神抢人?就是坚强的意志力,让他们勇敢地冲到第一线。

  所以,我决定向刘伯承学习,向一线的白衣天使学习,不再表现出娇骄二气,做一个意志坚强的好少年!(罗涵婧)

  他思考了死与生。死是必然的归宿,当我们感到累了,上帝自然会安排我们休息。而活着,是我们一生都需想的问题。我们不能逃避,只能欣然接受,改变现在的自己。————题记

  今天,我读了史铁生先生的《我二十一岁那年》。读完后,我受益匪浅。

  对于史铁生先生来说,二十一岁那年的厄运突降,让正值青春的他感到绝望。他曾愤怒、咆哮、无法接受,甚至想去结束自己的生命。但在亲人的爱和周围人的关心下,让他在陷入忧郁的同时也开始了深刻的人生思考。
我二十一岁那年
  我无法想象,一个二十一岁的青年,本应享受大好年华的人,却因疾病,受着身体和精神上的双重折磨,是何等的痛苦。但我认为让史铁生先生重获希望的很大一部分原因是王主任对他说的那句话——“人活一天就不要白活”。这句话不止使史铁生先生受用终生,更应铭刻在我们每一个人心里。

  人的一生很长,长得足够让我们经历许多个春夏秋冬;人的一生很短,短得让许多人无法在这世界上留下任何痕迹。那我们的一生应怎样度过呢?我想,既然活在这个世界,我们就应该学会珍惜,珍惜亲情,珍惜友情,珍惜爱情,珍惜我们学过的、用过的、见过的。不虚度年华,要让生命中的每分每秒都有属于它的意义。

  我们更应该去为了自己热爱的奋力一搏,纵使这条路不是一帆风顺,会有笑、有泪、有苦、有诸多困难,我们依旧应该继续前行,从不屈服,哪怕最后会输。我想,在老去的那一天,回望过去,那些欢笑、眼泪,都将成为我们活着的证据。

  “我们跌跌撞撞,却依然前往,那就是人活着的力量渺小得光芒万丈”。我想,纵使那日复一日的努力未必有鼓掌,只要拼搏过,也能问心无愧。

  愿我们每个人都能迎着暴风朝阳,活成自己想要的模样。

  生活像支万花筒,色彩缤纷包罗万象,在后现代的今天,她衣着华丽,顾盼生辉,步履匆匆。奢华的外表激发着人性永无止境地追求物质的本能;多情的眸子,迷乱着世人那颗不太安分的心蠢蠢欲动;远去的背影,让追求者的灵魂赶不上疾驰的脚步、置身其中难免习以为常。

  但当路遥的作品《平凡的世界》改拍为电视连续剧再次出现在大家眼前时,我仿佛又闻到了那黄土高坡的乡土气息,心里有种实实在在的感觉,那么清醒的悟到,熙熙攘攘的名利其实只是一场云烟,尘埃落定铅华洗尽,平凡才是生活的本色。

  《平凡的世界》对我来说是一部很有意义的小说,因为第一次读它的时候是在高三,当时正面临着考学的压力,是它带来了动力并让我对文学有了另一种释义——朴实无华便是真,善,美。该作品全景式描述了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,以主人公孙少安、孙少平两兄弟为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。

  在这个平凡的世界中不断超越自身局限,最终获得生活上的成功,谱写出一曲充满活力的生命之歌。他们兄弟俩向人们揭示了人生的自强与自信,奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,一系列复杂的矛盾纠葛纷繁地交织,荡气回肠。

  《平凡的世界》之所以是一本好书,是因为他的人物以及情节都刻画的很真实,直让人仿佛置身于那个时代,体验着那个时代的风风雨雨,看后让人很受启发,回味无穷。人性的魅力在纯真的质朴中是最耀眼的,因为亲情、友情、爱情是一条永远剪不断的线。主人公孙少安的家是贫穷的,但也是富有的,家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。
平凡的世界
  孙玉厚是一个高大的形象,他是家里的顶梁柱。可是谁能想到作为一家之主的父亲,在他慈祥的笑容后面有多少的生活艰辛与无奈,但是孙少安知道,他父亲在他面前抱头痛哭流涕,他第一次看见刚强的父亲在他面前流泪,他自己也哭了,他知道,面对生活的艰苦,他将要和学校大门永远的告别了,他多么不情愿啊!

  但他理解父亲的痛苦——父亲也不愿意断送他的前程……就这样,他的学生生涯随着那张名列全县第三的好成绩收到的录取通知书的到来而终结了。

  文中那朴实无华的语言,最撕扯内心情感的描写入木三分,看到这里我都忍不住泪流满面,少安为了弟弟妹妹,为了这个家牺牲的太多太多了,他没日没夜的忙碌着,从来没有为自己“自私”一下。

  书中使用最频繁的词语就是:“亲爱的,亲爱的大地,亲爱的双水村、亲爱的父亲、亲爱的弟弟、亲爱的朋友……”总之,人世间的真情都在这里一一展现。“爱情不应该是利己的,应该是利他的,是心甘情愿的与所爱的人一起奋斗并不断自我更新的过程。”

  这就是另一主人公孙少平的感情箴言,活泼潇洒,但温柔体贴的田晓霞不幸早逝,一串银铃似的笑声远去,消失……令人惋惜,但他放弃多情贤惠的美丽姑娘金秀的爱恋,同师傅遗孀慧英嫂的结合,高尚的人格令人佩服,流露出深厚的人性之美、奋斗之美。

  萨迦格言说:“火把虽然下垂,火舌却一直向上燃烧。”拼搏奋斗的人生必定是以昂扬向上的姿态出现,老实善良的少安一生经历的太多,他每天在人生的低潮高潮里来来回回,为了生存,为了生活,他孜孜不倦的拼命向前,不局限于面朝黄土背向蓝天以农为本的生活,开砖窑办砖厂,谋求新的致富之路,他的一生书写着一个伟大的真理,除非放弃,否则你是不会被打垮的。

  热情洋溢的少平背井离乡,以矿山为归宿,他其实就是比其他普通农民多读了几本书,对生活的意义有着更高层次的追求。在写给妹妹孙兰香的信中就有这样的体现:我们出生于贫苦的农民家庭,永远不要鄙薄我们的出身,他给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们又要从我们的局限中解脱出来,从意识上彻底背叛农民的狭隘性,追求更高的生活意义。“

  这些充满哲理的深刻见解就是来自生活中的各种艰辛苦难的反复磨砺。这种穷困对人格自尊的考验,这种接连不断的苦难挫折,迫使他不断的思考,让思考驶入自己对社会、对人生的观察体验,也渗透进对自身价值的估量,能让我们从中感受到一种伟大的人格力量。

  他们经历变革时代各种社会冲突对内心世界的反复冲击,在复杂世界中不随波逐流,不寄人篱下,不甘平庸的生活和人生追求积极向上的精神,如熊熊燃烧的炙热火焰,传递给人光和热,增添人们追求美好生活的强大力量。

  生活真如歌德所说的那样,我们每个人都在推着石头到达山顶,然后石头滚下来,我们接着把它推上去,周而复始。生活没有如果,他们的命运告诉了我们。

  我们每个人的命运都受制于这个时代,我们不能完完全全的决定着自己的命运,我们要做的是怎样让我们更幸福,有远大的理想很好,想平凡的生活也好,这只是我们追求幸福的一种途径。

  每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》,它会让你懂得,尽管命运是那样的不公,尽管社会有那么的不公,可只要你能够不屈不饶,艰苦奋斗,最终能获得最后的成功。

  每一个正在虚度生命的人们也都该读《平凡的世界》,它会让你懂得珍惜。让我们倾听那些久远的声音,或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代,尽快找到自己的方向,不至于到油尽灯枯时,我们还在迷惘…(李鑫)

  在曲靖市柳建洪名班主任工作室的引领下,作为成员的我最近我读了一本书,书名是《做一个幸福的教师》。什么是幸福?幸福是人生的主题,只有感到幸福的人其人生才是快乐和阳光的,追求幸福是每个人的毕生所求所愿。世界上每一个人都想自己有所成就,每天都在寻求幸福的人生,但是,并非人人都能在追求中得到幸福。原因是对幸福缺乏认识、感悟和理解,还记得小时候的语文课本中就有对幸福的阐述,它非常生动而具体地告诉人们:幸福是夏日的井水;是雨后的朝阳;是雪中送炭;是为他人忘了自己;是给别人带来快乐。可作为一名普通的教师----幸福在哪里?

  教师职业的劳心劳力、社会地位、劳动报酬确实很难轻言幸福,特别是每天面对一群可爱的孩子有时也感觉不到幸福,但这并不意味着就没有了教师的职业幸福感,事实上很多教师在享受着教育、体验着幸福,他们以多元、多姿、多态的幸福观诠释着什么是教师的幸福,怎样才能在平凡、清贫、烦琐中不断汲取幸福和快乐的元素。其实对于教师来说,是否能时时处处感到幸福是很重要的,因为这不仅仅影响着其人生是否快乐,更影响着学生,只有教师幸福,学生才会感到幸福,特别是我们这群缺少幸福的孩子。那么教师如何去感受幸福呢?
做一个幸福的教师
  首先,要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台,一个懂得享受上课的人,课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台,营造一个充满生命活力的课堂,和学生一起痛苦、一起欢乐,你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

  其次,要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报,影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你,你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生,真正做到这点并不容易,但如果你只知道权威,那也许你会离幸福更远。幸福不仅仅来自工作,更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也许手头钱是有点紧,但还得学会舍得用杯水车薪中的一水一木去买些喜欢的书、买件心仪的衣服,和家人、朋友一起去聚个会、旅趟游。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。

  第三,要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复,那必然厌倦,也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路,应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。

  其实,教师的职业幸福是一种心态和状态,也是信念与追求的体现。教师是精神的“传道士”,必须拥有好的心态面对工作和社会,这与我们的幸福“鱼水情深”。心态决定状态,有了好心态就有了好心情,心情是可以传递的,教师是爱的事业,有了好心情,就能笑对生活,就能爱每一个学生,同他们“打成一片”,非常专一的构建和谐的师生关系,就能通过言传身教让学生陶醉,接受情感的洗礼、引导和激励。况且,有了好心态,就会少些烦恼多些快乐,少些狭隘多些豁达,就会视教师为一种艺术,在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福,乐此不疲虽苦犹甜。我认为,当我们教师的劳动被他人、社会认可时,必然会带来无比的快乐,会被幸福紧紧“包裹”。

  我想,教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧!那么,我也会说我爱教师这个职业,我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。(张柱宏)

  活着或死亡都是一个年轻生命难以驾驭的题目。同样是一个本薄薄的让我用一个下午就读完的书,这让我更真切地体会到这本书的含义。

  《活着》从一个旁听者的角度道出了一个普通人平凡而曲折的一生。主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代,经历了战争,杀伐以及一系列动荡的的生活,经历了家庭的兴富到衰落,身边人陆续的死去。在他们一生中,不知失去的多少东西,失去金钱,失去亲人,最后只剩下瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。尽管是这样,他还是友好的面对世界,一切伤痛的往事在他口中变得平淡无奇。也许当我们的生命已将要走到尽头的时候,回望以前的一切,才会做到安下心去对待,才会做到清醒的重新认识所有的事。
活着
  读到家珍死去,这是我看到所有生离死别中最宁静的一段,也是最真切的一段,想起阿朱死后乔峰抱着她冰冷的尸体的痛苦失声,想起陈家洛听闻心上人香消玉陨后留下懦弱眼泪。我想人活一生,总要承受这样的打击,而多年以后,当身边的人一个个全都被岁月带走,那时的我们也许真的会选择一种平静,它是多年的感情磨合而成的,是沧桑的经历。

  一个小村,一座小城。还有主人公福贵。这故事讲述了福贵的一生。他是地主的儿子,娶了城里一个有钱人的女儿,过着无忧无虑的生活,每天都进城里的赌馆赌钱。赚的不多,输的到不少,终于有一天赌光了家业。一贫如洗的福贵因为为救母亲去城里抓药被迫拉去当兵。在战场上九死一生,但他幸运归家时,女儿却成了哑巴,母亲死了,家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡;后来女儿好不容易嫁了却因产后失血过多而死;妻子中年病死;女婿二喜做工被板车压死了;外孙吃豆子时死了。福贵老了,故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦,当他看着亲人离自己而去时,心底那时就像被刀割一样,割的很深,痛在全身。但他奇迹般的活过来,依然乐观豁达的面对人生。到风烛残年之时,依然牵着一头老牛作伴过日。

  《活着》这本书,余华写的很平静,没有刻意渲染,我看的也很平静,面对书中老人的一生经历,心里并没有波涛翻滚,这是那个社会中再平常不过的生命。(孙诚祥)

  《百万英镑》是由美国著名作家马克·吐温所写的一部小说,全书语言生动幽默,巧妙地讽刺了当时社会的拜金主义思想。

  书中记述了一对富豪兄弟打赌,给了亨利一百万英镑(不能兑换)看他一个月内怎么生活。一个月的时间,亨利凭借那一百万英镑,在这一个月内,受到了人们的“敬仰”。如吃饭店主看他有一百万英镑,就允许不但没有饿死,反而凭借着这一百万英镑和当时人们普遍的拜金主义成为受到了各个富豪的青睐,还娶了一位富豪的女儿为妻。
百万英镑
  该书用一个个生动的故事,一个个鲜活的形象,将当时社会的思想主义的迂腐完全展现出来。马克·吐温写这部小说的目的就是这样,他同时用这部小说还原了在自己身上真正发生的事。当时马克·吐温是一名记者,被卷入到了内华达州的“淘金热”中,他买了一支股票,想等他有做够高的市价后卖出去但是股票价值上涨后,他在旧金山过起了富裕的生活,但他并没有卖掉这支股票,而是继续留在手中。后来,人们对这些已经没有了兴趣,马克·吐温手中的股票市价不断跌落,最后他因各种债务破产了,并写了这部小说。(宋文迪)

  古有云:“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世,造福世人,是世间不可缺少的职业之一。

  大医精诚,学医贵在学精,贵在真诚。孙思邈先生幼时多病,为治病散尽家产而致家道中落,这为他日后从医奠定了基础。古时,医者乃是一个卑贱的职业,即使它能救人于苦难之中。与仕途相比,学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭,孙思邈的父亲希望他踏上仕途,然而孙思邈意在从医,将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读,悉心钻研,在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓,因此他放弃了仕途而选择从医,放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中,先生四处搜集医药典籍,学习民间医术,著有《千金要方》,先生全身心的投入医学事业,不断精化自己的医术,先生的事迹让人敬佩。
大医精诚
  大医精诚,学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身,明德”。医者医术固然重要,凭此可救人于痛苦之中,而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术,良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线,做一位纯粹的医生,做一位孙思邈先生一样的医者。

  大医精诚,医学是博大的。无论是中医还是西医,他们都是医学的范畴,二者相互补充,相辅相成。中医所强调望闻问切,于西医同样有所体现,就比如说我所选择的影像学,说白了就是中医中的“望,闻”,不过更加直观,更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区,打破人们总要给中医西医分出个高下的观点,中医西医本属同源,不过表现形式不同,并无高下贵贱之分。

  韩非曾有言:“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的,健康时无人会关注医生,只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生,医生也不仅仅只会治病那么简单,医者可以对你的生活习惯提出有利意见,帮助你更好,更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。

  大医精诚,医学博大精深,需要我们不断探索,需要我们不断修身明德。

  当拿起《亮剑》这本书时,脑海中不自觉的回想起李云龙的画面。2005年《亮剑》电视剧一经播出便风靡全国,“亮剑精神”也一直影响着我们,近年来更是不断被翻拍,这部电视剧也成为了经典电视剧之一。

  首次看《亮剑》原著,感觉还是很新鲜。开篇就是紧张的战斗场面,独立团在李云龙的指挥下,出奇制胜,主角形象跃然纸上。《亮剑》成功地塑造了李云龙这个角色,把他好战、善战、直率、蛮横表现的淋漓尽致,这是一个有血有肉、性格多面、打仗勇猛、鬼点子特多、不按照战争游戏常规作战、敢于抗命、尊重战场实际、有点歪邪的主角,也是一个注重生活注重情感的人物,更是一个精忠报国、视死如归、赤胆忠心的真实的中国军人形象的再现。
亮剑
  狭路相逢勇者胜。即使倒下,也要成为一座山,一道岭,是为“亮剑”之精神。独立团敢于与敌人拼刺刀,骑兵团敢于向强于自己的敌人发起数次冲锋,直至全部牺牲。在和平年代也并不缺少“亮剑精神”,在新冠肺炎疫情期间,广大医护工作者白衣执甲,敢于向病毒宣战、敢于亮剑,他们是最美逆行者,也是最可爱的人。

  习近平总书记说:“行百里者半九十。中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”我们要发扬斗争精神,要昂起头,拿出一股狭路相逢勇者胜的决心,向一切阻碍我们奋斗前行的困难“亮剑”,拾起心中的红星,向前,向前,向前!(李安瑞)

  以前,我只知道雷锋是一个乐于助人的人,有关他的故事知道的很少。今天通过观看《雷锋》这部电影,让我对他有了更深的了解。

  雷锋小时候过的十分不幸,他的爸爸死在了日本鬼子的枪下,他的哥哥是在为地主干活时活活累死的,他的弟弟饿死在了妈妈的怀里,他的妈妈被地主逼得上吊死了,他也差点被地主婆给打死。可见雷锋的童年是多么地可怜和悲惨。

  雷锋的生活十分节俭,平时他出门,总是好捡拾一些可以回收利用的东西,就连一颗小螺丝钉也不放过。有一次,他打过篮球后,出了一身汗,口渴了,连一瓶一角五分钱的汽水也不舍得买,还说喝白开水最解渴。他穿的袜子更是补丁落补丁,战友们都称他的袜子为“千层袜”,可是部队给他发的新袜子他从来都没有领过。雷锋的一生从来都不浪费,不追求奢侈。他的一生可以说是朴素而不平凡的。
雷锋的故事
  雷锋还十分喜欢帮助别人,他放弃假日时间,去参加建校义务劳动。别人问他是哪个部队叫什么名字时,他总是嘿嘿一笑便跑开了。有一次下大雨,他碰见一位老大娘带着她的孙子,在泥泞的道路上艰难地行走。雷锋问眀情况后,冒雨摸黑把他们送到20里以外的朱家屯。在过独木桥时,他扶着老大娘在桥上走,自己则背着孩子淌河过。到家时,大娘一家正要表示感谢,雷锋却已经悄悄地走了。当他得知战友王大力家发生了水灾,他就把多年的积蓄100元钱捐献给了乡亲们。雷锋非常喜欢帮助别人,但他做好事,却从来都不留名。

  雷锋的一生都在为别人着想,他帮助别人的事情也是数不胜数。他曾经说过:“人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!”他是这么说的,也是这么做的。

  这次疫情,那些奋战在一线的医生和护士们,日夜不停的劳作,他们付出了许多的汗水,有些甚至是付出了生命。还有那些自发组织起来的义工们,无论白天还是黑夜,都一直坚守在自己的岗位上,不求回报,默默无闻地奉献着自己的一切,他们不正是有着无私奉献、乐于助人精神的活雷锋吗?

  我们不仅要学雷锋做雷锋,同时还要向大家宣扬雷锋,让祖国大地到处都充满雷锋精神。(薛邵杰)

  今天我观看了《雷锋》这部电影,看完后我深受感触。

  从我小时候听到的雷锋的故事里,雷锋给我的印象就是一位一直保持着革命本色,扶危济困,乐于助人,而自己则一直以艰苦朴素为荣的英雄,而在这部电影里,将这些美好品质全部展现了出来。

  雷锋星期天去看病,路过一个建筑工地,他参加了一天的义务劳动;执行任务回连队的途中,雷锋看到一位老大娘带着孩子要去一个很远的地方,而这时又恰巧下起了雨,雷锋冒着雨背着孩子送老大娘回家。雷锋做的一切善事,真可以算得上是数不清的。
雷锋的故事
  一次,雷锋和战友王大力一起在河边洗衣服,王大力发现了雷锋一双破的不能再补的袜子,还舍不得扔。便不解地问:“你就一个人,怎么还舍不得花钱换双新袜子呢?钱存着干嘛?”雷锋只是笑而不语。某日,雷锋出差去辽阳,那儿正在闹灾,雷锋便以解放军的名义,为辽阳人民捐了100元,100元啊,虽然这对于现在的我们来说不算太多,可这对于当时,每个月只有五六元钱的百姓来说,要攒多长时候呀!更何况,雷锋连双袜子都不舍得换!

  电影里令我印象最深的一句话,就是电影最后雷锋的那句名言:人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。多么朴实的语言,多么感人的话语,雷锋,他用自己的行动做到了。

  雷锋虽然已经离开我们很久了,但是他却永远活在人民的心中,我们大家都有义务要让雷锋那种助人为乐,不求回报,无私奉献的精神,永远的传承下去!(侯欣言)

  一束阳光,可以照亮一片黑喑。一本好书,可以净化一个人的心灵。——题记

  《三国演义》是我国四大名著之一。它主要讲述了三国时期蜀、魏、吴三国鼎立的故事。它是一部战争作品,可把我这个“小军事迷”迷住了,反反复复读了六遍。每次翻开书籍,就好像看见各国名将在战场上浴血奋战,仿佛听见一声声震耳欲聋的厮杀声,让我犹如身临其境……
三国演义
  我想,假如我能穿越时空,回到三国那该多好。我愿作一个曹操身边的小卒,忠心耿耿,帮他英勇杀敌。在"官渡之战",我会帮他奋力烧袁绍在乌巢的粮草,帮他取得决定性的胜利。在"赤壁之战"我会和他一起撤兵,看他是如何豪迈地大笑,再看看关羽是如何义薄云天,将他放走……

  如果我能穿越时空,我将领略武将们的风采,在长坂坡和赵云杀他个七进七出。看看关羽刮骨疗伤时与马良下棋的情景。再看看蜀将姜维和魏将郭淮来回骑马追逐、射箭,像汽车追逐一样精彩……

  如果能……唉,别做白日梦了……但此时,我不是和作者一起遨游吗?(吴昊)

  今年寒假我读了一本叫《斑羚飞渡》的书。书里的精彩内容扣人心弦很快吸收了我。放下书,闭上双眼,书中一幕幕情景,像放电影一样栩栩如生。

  这本书主要讲述了一头勇敢与智慧并存的镰刀头羊在危难之际挺身而出带领一群斑羚羊起死回生的故事。前面是随时可以要了命的猎人,后面是深不见底的伤心崖。最后它们选择了牺牲一半,挽救一半的方法,保住了年轻斑羚羊的性命。

  斑羚羊这种先人后已,想尽办法去帮助别人给他人温暖的可贵精神让我深思和共鸣。

斑羚飞渡  在我们生活中也不缺乏羚羊精神的人物,在2019年底新冠病毒已经爆发,不过它还没有变得如此广为人知。有这样的一位英雄,在网上告诉朋友在武汉某海鲜市场发现疑似非典的症状,并且提醒同为临床医生同学让朋友注意防范,为了证明自己所言不虚,他还在群里发出一份写有"检出高置信度阳性指标sars冠状病毒阳性的临床病原体筛查结果和患者胸部CT"而他自己还是全身心投入在工作中,没过几天,他因在互联网发布不实言论被派出所提出警示和训诫。2月1日他正式宣布患上新冠肺炎。几天后的2月7日凌晨离开了人世。他就是新冠肺炎的"吹哨人"——李文亮医生。

  凄凉的哭声在空旷而寂静的夜里久久回荡,哭声向我们传递了一个不得不接受的事实,李文亮医生已经离我们而去,一个正直、善良对社会高度负责任的医者。他不仅医术精湛而且仗义执言,他对我们每个人都很重要,在病情肆虐之时,带给我们希望和力量,正是他的执言引起武汉医生的高度重视,开始注意防护,同事们在工作中更加谨慎,事实证明其他医生采取措施非常有意义,疫情暴发之前使很多医生避免感染,从而保存了有效的防控力量,我们不难想象,如果病毒首先在医生之间互相感染,将会是何等可怕的事情。

  李文亮医生是老百姓心中敢说真话的英雄。他的事迹报导后,朋友圈转发点赞的人越来越多,人们用这样的形式缅怀他。是他用生命换来的友善提醒,一张训诫至今还保留着温度,是他用生命赢来了应有的称谓——"中国英雄",是他用生命证明了世上没有从天而降的英雄,只有挺身而出的凡人。

  看!李文亮医生就是《斑羚飞渡》中那只勇敢的镰刀羊........(徐境泽)

  必须要先谈一下这部书给人的整体印象:它更像是一部小说而非史书,它的文学性可以说相当高,至于关于史实的真实性,由于自己对明史也没有特别多的了解,不敢妄下断言。当然,一部文学性如此高的文学作品,总会让人怀疑其真实性,但无论真实性多高,作者描绘的这个世界确乎是逻辑自洽的,那不妨认为他是真实的,在此基础上,才可以说明,在这部书中,可以看到什么,学到什么。

  老话说看史使人明智,历史如果写的生动有意思,还是会有蛮多人看的,比如这套明朝历史的书,算是开了通俗历史的先河。在史料基本可以采信的情况下,用同理心去体会古代人的选择和结局,能激发阅读兴趣,让更多的人不害怕历史的枯燥,主动拥抱历史,善哉。同样的,历史无信史,过去的事情,能摸清基本的脉络已颇为难得,不要幻想一切百分百还原,写历史的人,看历史的角度,看历史的人,都会影响历史记录的文字和理解。
明朝那些事儿
  明朝那些事讲述的是自明兴到明亡之间近三百年的历史,明朝17位皇帝,当年明月都用相当详细的手法,讲述了他们治国的种种特点;同时他还描写了一系列文官首领,以他们为代表阐明了明朝官僚系统的运作方式。这些对于一个组织,无疑是很好的参考资料。当然对于个人而言,其中人物的人格魅力也不容忽视,从他们的言行中,我们也可以汲取到足够的精神营养,这对一个人的心灵世界,也是一种洗礼和升华。

  培根说:“读史使人明智。”确实如此,太阳下不会有新鲜事,我们目前遇到的,甚至以后遇到的问题,都在历史中出现过。

  从这部书中,或许可以获得对飞行安全问题的一些思考。过往的不安全事件大都不止一次的出现过,就如历史上的一个个朝代衰落,衰落的原因往往都是那几个,不安全事件也就那么几类(作风类、“五防”类),我们更应该去学习别人的失败,深入分析原因、改进技术,从别人的失败中获取经验,从根源上杜绝隐患,确保持续飞行安全。(牟志明)

  这本书是作者尹建莉的第二部家庭教育书籍,作者在第一部《好妈妈胜过好老师》这本书中几乎每一章都提到要让孩子大量的阅读好的书籍,她的孩子也在阅读中得到了许多意想不到的收获。本书中作者再次倡导孩子要从小培养阅读习惯,我很赞同作者的观点,阅读不但可以塑造孩子的智力,还可以塑造孩子的心里品质,因为任何一本好书,往往充满着真善美的情怀,会对孩子形成潜移默化的影响。给孩子自由,她在书中这样写道:给孩子自由,不是对他们放任不管,而是意味着你必须给孩子三权:选择权,尝试权,犯错误权。一个人,首先是个自由的人,才可能成为一个自觉的人。是啊,虽然我们是孩子的第一任老师,却不要总把自己认为正确的观点灌输给孩子,这样就是取代孩子成为他灵魂的主人。
最美的教育最简单
  分享本书中作者倡导的三点:

  一、从小培养孩子的阅读习惯很重要。

  当孩子看完一篇东西时,要鼓励孩子叙述出来。家长一旁要注意适时鼓励、表扬和引导,让孩子感到兴奋和自豪,由此产生阅读更多书的愿望。孩子都是爱玩儿的,爸爸妈妈们还要多考虑如何让阅读更生动、有趣,通过一些寓教于乐、有趣的语言游戏让孩子爱上阅读

  二、用尊重的态度对待孩子。

  把孩子当做一个平等的人来看待,孩子能够得到家长的尊重就会自尊,自信。我们在平时的生活当中要懂得使用文明用语。例如让孩子帮助做什么事时要说:“请你……”而不要说生硬的命令句。如果孩子做完了某件事,说声“谢谢”。有什么事,家长也要与孩子商量。例如,父母想调一个电视频道,最好先与孩子商量:“我们调个频道看看好吗?”多和孩子聊天,趁此机会多向孩子灌输一种意识:我们是平等地、我们是朋友、我们可以无话不谈。

  三、帮助孩子建立自信心。

  要找到孩子的长处细心保护他们的自信心。每天关注孩子最感兴趣的事,大力发展孩子的长处,降低对孩子短处的关注度。作为家长也应该提供机会激发孩子自身的斗志,这比无休止的批评督促要有效得多。平时在家里注意观察孩子哪些方面比较弱,创造机会鼓励他们挑战自己。(任艳)

  什么才是理想的学习?我们听过许多理论,如刻意练习、走出舒适区、极度的自律与专注、一万个小时能使任何一个人在某一领域成为专家等等,然而总结下来似乎都只是在无限强调“努力”、“刻苦”、“勤奋”等性格品质上的磨练。失败者将失败归咎于“永远不够努力”,真让人沮丧。

  努力再努力是否是学习知识的唯一途径?是否存在普通人能够适用的,可被检验的,结果可被重复的学习科学?

  本尼迪克特·凯里根据他多年相关领域的报道经验,在书中总结出了一套相对科学的学习体系,给读者提供了一个不同的思考角度。

  传统理论告诉我们,人类都会遗忘,遗忘是学习的天敌,所以我们所要做的,就是不断的重复,变着花样的重复,直到“修道士”精神打败了人类天性中丑恶的那面,而且这场修行无休无止。因此我们讨厌“遗忘”。

  作者却在书中这样说道:“遗忘以两种方式帮助习得:主动的功用,指的是屏蔽掉相冲突的咨询,使人的大脑能够专注于某一件事,只让该出现的信息出现于脑海;被动的功用,指的是部分的遗忘使得随后的学习效果被加强,正如肌肉练习也是先消耗后增长一样。”

  这条“遗忘式学习”理论,便是支撑全书的基本原理。

  由此,作者展开了他接下来的学习技巧的介绍:如何记住新东西?

  一,改变学习环境,换一个完全不同的房间,换一个完全不同的时间段,只要你改变了环境中的能够改变的地方,就能有效。因为这样的实践本身就能强化你的学习,让你的学习不必依赖于周遭环境;更本质地讲,学习场所的增加,使得与记忆内容相关联的感知提示数量增加,同时也锻炼了大脑从不同路径提取记忆的能力。
如何学习
  二、分散式学习,即把一次集中学习打散成数次学习,并拉开每次学习之间的时间间隔。这在利用了遗忘式学习的被动功用的同时,给人带来更多变换环境中的背景提示,如第一条所述。

  三、先考试后学习。考试不仅应被当作衡量学生学习水平的工具,学习之前的考试让学生意识到哪些是需要加以注意的重要概念,学习之后的自测可以消除“熟练度”带给人的影响,失败的提取尝试强化了学习效果,增强了后续考试时再次尝试提取的成功率。

  除了简单的知识记忆,作者针对难题的解答也给出了相应的策略:孵化、渗滤、交替。这里则利用了遗忘的作用之三:促进解决问题时的创造性思维。当我们面对难题实在做不下去的时候,不妨休息一下,打破思路的预设,给潜意识一个自己思考的机会。这一段大脑借休息来“恢复体力”,让它在潜意识中继续进行低强度的思考过程,即为作者所说的“孵化”;与短期的孵化不同,当面对一个耗时很长的课题,就需要长期的“渗滤”:目标激活——被打断——感知系统被调动起来,不断搜索信息——有意识的反思。而交替则是指把既相关又不同的题材混合到一起学习,如此不仅能学习到各种题型、动作、概念,而且能帮助我们分辨它们之间的细微差别。

  在难题解答这一部分,作者除了“遗忘”这一词的使用,还频频出现了“潜意识”这个概念。作者在文章的最后一部分,则讲述了潜意识的具体可行应用,主要包括知觉学习和睡眠理论。

  根据这本书的理论指导,应用到实际教学工作中来,或许有以下几个方面可以考虑。

  首先,教师可以同学生们进行一些学习方法上的沟通,了解学生是否正有意识地培养一套适合自己的、科学的学习方法;将自己从本书中了解到的学习方法与学生们分享:如当学生在家里学习时,是否可以不必拘泥于一个学习环境?如果学生常常是坐在书桌前背课文,是否可以换一个环境,站起来走到窗户边上,或是带着课本到公园的湖边上背诵呢?当学生学会了一个知识点,读懂了一篇文章,是否可以讲给自己爸爸妈妈听,或是凭自己的记忆整理出一份笔记呢?

  心理方面,应时不时地向学生传递这样的观念:不要对考试产生无谓的焦虑,比起它的检测效用,在我们漫长的学习过程中,它其实是增强我们记忆,帮助我们更好掌握知识的一种学习方法;并且考试不单是老师检测你的手段,更应该是在自己的学习过程中,自己帮助自己更好更快记忆知识的好方法,是对自我有意识的培养。

  刚学到一段优美的语言文字,刚学会一种灵活的写作手法,合上课本问一问自己是否能领悟它的含义,大致复述出它的内容,它可以怎样应用?

  让学生在学习过程中学会调动自己的大脑,与学生分享面对难题时我们可以采取的策略:当学生面对一道难懂的阅读理解题束手无策时,我们可以同学生梳理清楚题目的要求,弄清楚题目上给出了什么线索,它是如何提示你的,再回到文章反复阅读,共情体验的调动,写作手法的研究……一个方法不行,就去做各种尝试,直到用尽所有不同的思路,这时候可以允许学生放一放,一段时间后比如下节课上课时,我们再来看一看学生的反映。

  这只是一种教学思路,或许相比知识的直接灌输显得不那么“高效”,但在学生思考能力的培养上的确大有裨益,当然前提是学生积极主动地参与了思考过程。

  课堂上,教师可以在这些地方进行教学尝试:如果我们这学期着重培养的是记叙文写作能力,在要求学生直接完成一篇完整的记叙文之前,我们可以贯穿整个学期设置一些阶梯训练。从学期初开始,第一次练习如何观察一个特定对象,观察它的颜色、形状、气味、静态、动态、远近等方方面面;第二次练习如何选用恰当的核心词汇,准确表达出自己的想法和情绪;第三次练习则是针对自己选择的对象,搜集相关的文章与表述,最好呈现出不同的看法,让学生用自己的语言和想法进行评述……

  在整个学习过程中,要求学生在每一个阶段写下所思所想:对于观察技巧是否有什么疑惑?是否认同别人的文章中的描述与观点?我们所要做的,就是通过一层层的任务指引,让学生学会动用自己的智慧,努力探索自己的观点。

  还有许多小技巧,如在课堂上将听说读写的内容混合起来教学;预习时布置一些小问题让学生思考,可以更好地让学生掌握即将学习内容中的重点;每节课都有一个及时的课堂小检测;这些都值得我们在教学实践中尝试,或许可以收获不错的教学效果。

  最后,实践是检验真理的唯一标准。虽然本书的每一观点都有着大量的实验支撑,但在国内应试的大背景下,是否真的适用,是否真的更为高效,学生是如何反馈的,仍有待检验。

  另外从作者的实验研究对象来看,一般都是选取高校学生或是成年人,对于小学生教学工作的展开,需要结合小学这个特定年龄阶段的性格特点来看,不可生搬硬套。(王洪丽)

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