三字经读后感

时间:2020-11-19 13:13编辑:admin来源:未知当前位置:帅气网名网 > 梦幻唯美图片

  中华上下五千年的文化,源远流长。翻一翻任何一本国学经典,先哲的智慧无不令我们赞叹、敬仰。中华博大精深的文化,影响着一代又一代的人,在他们心中播下了文学的种子,慢慢地生根、发芽。

  在我很小的时候,我的父母就已经让我开始接触《三字经》了。那时的我还很懵懂,既不知道“为人子,方少时。亲师友,习礼仪。”的意义,也不知道“玉不琢,不成器。人不学,不知义。”的内涵。只知道它三字一句,读起来朗朗上口,容易背诵。直到现在,当我再次翻开《三字经》,细细品读。感受着文化的魅力,沐浴着文化的甘露,我受益匪浅,懂得许多。

  让我感触最多的是“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这句话的意思是“东汉时有个人叫黄香,在他九岁时就知道孝敬父亲。寒冷的冬天,黄香就用自己的身体让父亲的被子变得温暖,好让父亲睡起来时感到暖和。每一个孝敬父母的人,都应该学习和效仿。”看到这里,我不禁有些惭愧。平常,我总是衣来伸手,饭来张口,父母让我做些小事我也不情愿。
三字经
  就拿前几天来说吧,晚上快要吃饭时,妈妈叫我去拿一下碗筷。我当时看电视看得津津有味,哪里愿意离开呢?妈妈只好自己起身去拿了碗筷。看了黄香的故事,我感觉羞愧万分,无地自容。我们每每谈到父母,都说要孝敬父母。可实际上,一些人还总是让给父母增加负担、让父母操心。与古人相比,真是天壤之别。父母为了我们不辞辛劳,付出了太多太多。黄香是我们学习的榜样,让我们尽自己的能力孝敬父母。从我们生活中一点一滴的小事做起,孝敬父母、关心父母。

  “昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”意思是“战国时期,孟子的母亲曾经三次搬家,为的是给孟子一个好的学习环境。有一次孟子逃学,孟子的母亲就折断了织布的机杼来教育孟子。”孟子能够通晓古今、学识渊博,和孟母的严格是分不开的,强调了学习环境的重要性。一读到这里,我又想起了我的父母:他们不仅给我一个单独的房间,让我安静地学习,还给我买了写字台、台灯,努力改善我的学习环境,可是我总是不知道父母的良苦用心,学习总是不认真。读了这段话后,我才明白父母为了我能有一个好的学习环境,可谓操碎了心。父母对我的期望如此之大,我怎么能不好好学习呢?

  “昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。”“赵中令,读鲁伦。彼既仕,学且勤。”“披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。”“头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。”古人勤奋好学、无时无刻都渴望知识的精神感染了我,促使我在努力学习的道路上越走越远。“若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。

  尔小生,宜立志。”告诉了我学习的好处无穷,更加坚定了我学习的决心。最后的“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉励。”也警示我们:勤奋上进的人,都会有好的收获,事业有成;但只顾贪玩,游手好闲、不求上进,浪费了大好时光,是没有任何益处的,将来一定会追悔莫及。

  中华文化,经历了无数沧海桑田,挺过了无数风风雨雨。作为新世纪的中华少年,我们有责任传承和发扬中华文化的代表——国学经典,让中华民族辉煌灿烂的文化成为世界的潮流,傲然屹立于世界之巅。

  成功多半在于勤奋。凡是勤奋好学的人,学问都会与日俱增:如若懒惰嬉戏,则一事无成。这是我读完《三字经》中“勤有功,戏无益”后明白的道理。

  开始我还疑惑,何绍基为什么会得到“大书法家”的称号呢?原来何绍基立下誓言,坚持“百字练”。他每天都会坚持练一百个字。这需要大的毅力和志向啊!当我读到“它描了又写,写了又摩。玉版纸屑了一刀有一刀,松香墨溶了一块有一块”时,我惊叹了,何绍基的成就是靠勤学苦练得来的呀!
三字经
  何绍基的认真勤奋让我惭愧。我一点也不勤奋,一遇到难题就置之不

  理。从此,我决心向何绍基一样,勤奋学习,去收获自己的未来。

  老师说“勤奋是智慧的朋友”,因为好多名人靠的勤奋得以成功。妈妈说“勤奋是致富的根源”,因为我家靠的勤劳得以致富。我也想说“勤奋是学习的助手”。

  “勤有功,戏无益”。我现在要把这句话当做我的座右铭,它会激励着我一致努力。

  人生成长的每一个阶段,最强的对手,不是别人而是自己。只有不断地提升,不断地超越,才能取得进一步突破。《超越自己》是集成作家刘墉写给自己儿子亲笔信的一本书,针对孩子日常生活中遭遇的时间加以发挥引导,寄理于情,字字句句间,充满了父亲对孩子的关爱、教会与期许。同时也影响了我对待人生的态度。

  人到中年,有时候我们会给自己设置很多理由,不想超越任何人和事,安于现状。我女儿五岁时学习书法,刚开始老师让她在纸上练习画出很多又细又均匀的圆圈,初学软笔的孩子力度掌握不好,画出来圈的常常粗细不一、深浅不同。孩子有些沮丧发起了小脾气不愿意再练习。见此状况,我对女儿说:“很多事不是天生就会的,只要勇敢尝试去做,用对方法,慢慢就会做了,而且会做得很好。”我拿起毛笔耐心地一步步教她怎么握笔,按照老师交代的技巧一次次练习,两个星期过去,书法老师夸她有了明显进步,在这样不断的鼓励下,女儿自己都常把“勇敢尝试”四个字挂在嘴边。
超越自我
  面对孩子,作为家长,我们常常会讲许多道理,然而到自己这里,却又以各种理由拒绝尝试,给自己设限,还没行动就放弃,所以我们最强的对手不是别人,而是我们自己。当信心不足时,要提醒和反思自己,克服自己一小步,也许就会前进一大步。在为人父亲的这些时光里,我从孩子身上学会反思,看到重塑自己的可能。

  日复一日的工作很容易令人的热情逐渐冷却,感到索然无味,甚至会对工作表现出浮躁的心态,对工作失去激情,敷衍应付,这种工作状态是很可怕的。在看了《超越自己》这本书后,让我深深意识到在任何时候,面对任何压力下,都不能对工作失去热情、激情,要兢兢业业做好本职工作,如何能保持工作的热情呢?

  首先是要调整好自己的心态。我们不能总是以本位主义去思考问题,“我在工作中付出多少,就应有多少的回报”,若回报不如所愿时,便灰心失望便灰心失望,失去工作热情,得过且过。要知道,工作主要是自己去做的,工作做不做,不是能力问题,而是态度问题。所以,对工作我们要摆正心态,端正工作态度。

  其次,扮好角色,理清个人与总站未来发展目标的认识。只有对公路事业总体的发展目标深入了解,才能促使自己不断充实自我,适时调整自己的角色,以适应工作的发展需要;只有找到个人和总体蓝图的最佳结合点,才能获得真正的心理归属感。

  最后,不断地给自己制定新的目标,长短结合,朝着这个目标努力,这样工作起来就有动力和冲劲。有了方向,有了动力,自然就能保持高涨的工作热情。

  我选择了一份工作,其实就是选择了一种责任,必须以一种锲而不舍的精神、一种坚持到底的信念、一种自动自发的责任心严谨地对待,在这种严谨的态度的支持下保持对工作的热情,这样才能真正把工作做好。(常李洪)

  1、长大是人必经的溃烂。

  2、一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去,而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。

  3、我说不清楚我的意思。即使我说得清楚,我怕自己也不一定想说。

  4、这类事情老让我笑疼肚皮,我老是在跟人说'见到你真高兴',其实我见到他可一点也不高兴。你要是想在这世界上活下去,就得说这类话。

  5、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。

  6、你不管做什么事,如果做得太好了,一不警惕,就会在无意中卖弄起来。那样的话,你就不再那么好了。

  7、有些人是不能开玩笑的,尽管他们有可笑的地方。

  8、我虽生活在这个世界,却不属于这个世界。
麦田里的守望者
  9、他妈的金钱。到头来它总会让你难过得要命。

  10、在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。

  11、人生是场球赛,你得按照规则进行比赛。

  12、我要赚钱建一个自己的小木屋,余生就在那里度过.......我要订个规矩,谁都不能在这做什么虚伪的事,谁要做谁就滚。

  13、这整个安排是为哪种人作出的呢?只是为某一类人,他们在一生之中这一时期或那一时期,想要寻找某种他们自己的环境无法提供的东西。或者寻找只是他们认为自己的环境无法提供的东西。于是他们停止寻找。他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。

  14、我喜欢耶稣什么的,可我对《圣经》里其他那些玩艺儿多半不感兴趣。就拿十二门徒来说吧,他们都叫我腻烦得要命,我老实告诉你说。耶稣死后,他们倒是不错,可耶稣活着的时候,他们起的作用,简直等于是在他的脑袋里打了个窟窿眼儿,他们只会泄他的气。在我看来《圣经》里的任何人物都要比十二门徒强。

  15、我将来要当一名麦田里的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子,附近没有一个大人,我是说--除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来,我就把他捉住--我是说孩子们都是在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事,我只想做个麦田里的守望者。

  16、我们确实活得艰难,一要承受外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。

  17、你一定得认识到自己想往哪个方向发展,然后一定要对准那个方向出发,要马上,你再也浪费不起多一秒的时间了,你浪费不起。

  18、我不在乎是悲伤的离别还是不痛快的离别,只要是离开一个地方,我总希望离开的时候自己心里有数。

  19、一定要和笑点跟你一样的人结婚。

  20、每个人都有弱点,就像是贫穷的人在别人秀优越的时候默默不语,无能的人在别人展示才华的时候缄口不言。贫穷和无能是他们的软肋,就算是再乐观,再不拘小节的人,触碰到了软肋,还是会觉得失落。

  第一次听说《麦田里的守望者》,是在微信公众号中看到作者J·D·塞林格去世的新闻,说他生性孤僻,不与人交往;说他真的如小说中所想一般,一个人在田野里生活、写作,与世隔绝;说他一生未再发表过一篇小说。

  小说主人公霍尔顿青春肆意飞扬。那样幼稚的霍尔顿,不学习,不向上,人际交往简直糟糕透了——他和所有人都合不来,每一个人都用一种“青春式”的笔调来形容。总大胆地谈论女人,酒,其实自己就是一个毛头小伙子,尽管个头很高,可在酒吧里服务员怎么也不肯卖给他酒。休学之后,回家之前,他用剩下的钱过了一段不算太堕落却乱糟糟的生活。违心去和女朋友萨丽看“糟糕透了”的戏,却还是不得不认为尽管她浅薄,但“真是漂亮极了”。霍尔顿家境殷实,也是一个聪明小伙子,潘西中学是一所挺有名的学校,里面的人都是有教养的,都还不赖,可他就是不肯好好学习,因为他心里明白,学那些有用的知识,不为别的,就只为了他能功成名就,“买一辆混账凯迪拉克”。他心里厌烦这样的学习,不把学习放在心上,以至于被退学,他一点办法也没有。他自己心里对这满不在乎,还是打算等到星期三再回家,因为他的父母一定因此而难过极了。
麦田里的守望者
  霍尔顿的纠结不是他一个人的纠结,所有这个年纪的少年少女都有这样的复杂心理。我们以为什么都懂了,我们对什么“大人世界”的东西都满不在乎,但一旦降临到自己身上,都会害怕得颤抖,但我们还是怀着好奇心与不屑小心翼翼地尝试。所有人都一样,甚至没喝过烈性酒,却对酒吧不肯卖给自己而懊恼。面对一个清晰而朦胧的不一样的世界,可以说什么都懂得,也都了解,可偏偏没有也不敢去尝试,害怕得要死还装的好像不屑。就像霍尔顿面对电梯人近乎开玩笑似的问他要不要妓女,他紧张得心脏都要崩裂了,还若无其事地答应。只为了在比自己年长的人面前表现得好像长大了。妓女到了房间却什么也不敢做,扔了钱过去叫她赶紧走,看他那么好欺负,又敲诈了他5美元,他满心懊悔又无可奈何。

  有些时候不是不喜欢,而是故作叛逆的样子,好显示自己的“成熟”和与众不同。越是流行什么,越鄙视什么。也许不是事物本身让人鄙视,而是整个社会环境让还不成熟的我们整个思想对那些自认为愚蠢的人们喜欢的事物持一种消极态度。我们可以看到,霍尔顿对所有流行的、新的事物都不感兴趣,他一心想到公园里去找他的妹妹菲苾,给她一张很久以前喜欢的唱片。

  可我们决不能说他一个十恶不赦的人。只不过当时社会人们缺乏理想,意志消沉,在自己无力改变的社会大背景下,过着混混噩噩的生活。于是,“垮掉的一代”出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还是健康纯洁的,对所有恶心污秽的东西十分害怕且反感。因为在他心底,一直还存有美丽而遥远的理想——做一个“麦田里的守望者”——“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子,附近没有一个人——没有一个大人,我是说——除了我。我呢,就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望,要是有哪个孩子往悬崖边奔来,我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来,把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”看,他还是一个心怀美好梦想的人,和我们每一个人都一样。

  我们是一群生活在新时代的孩子,自然已经习惯了困惑和烦恼,但是我们应该集中精神看准我们的前方,我们的路。我们应该是一群有理想有抱负的人。假如霍尔顿没有他纯洁的理想,那他就会堕落到底,是他的理想让他活下来。理想是人的指路明灯,它带着人走向未来,走向光明。我们的人生才刚刚开始,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切不过是暂时的,不就都会过去,我们现在最需要的,就是我们的理想。

  我那无处安放的青春,也许困惑了,也许挫败了,也许灰心了,我们都不曾绝望。我们在生活道路上跌跌撞撞,甚至摔得灰头土脸,但我们相信,梦想会有的,快乐会有的,成功或者理想什么的,都会有的。(魏雨琛)

  我最近在读《麦田里的守望者》,它可以说是非常出名。其实我不是第一次看这本书,但的确是第一次看完这本书。我初、高中的时候都有尝试过去看它,但每次都是翻了几页就放下。因为我实在有点难以get到它的点——满篇的脏话、混乱的逻辑、无意义的叙事……

  我之前想,它之所以享有那么高的荣誉,或许只是恰好遇到了适合它的时代和一大群懂它的读者。这本书出版于1951年,那时候的美国刚刚赢得了二战的胜利,成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期,“纽约”就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最“假模假式”的一切,人们对战争的创伤尚未抚平却马上投入社会经济快速发展的繁荣中。但经济繁荣无法填平人们内心的空虚,人们不知道未来在哪、前途何样,人们的精神生活是一片荒原,没有人在意别人的感受,由此诞生了迷茫的一代。这也正贴合了本书的主题——愤怒与焦虑

  整本书采用第一人称视角,是主人公霍尔顿在疗养院里的自我回忆,十几万字的篇幅,记录了两天一夜的故事,大多都是倒霉而任性的霍尔顿被学校开除后不敢回家而四处游荡、惹祸、挨打的社会经历。我前几次阅读也就是被这些奇怪的叙事而劝退的,可真正读起来我发现也不乏惊喜。
麦田里的守望者
  令我印象最深的是霍尔顿遭遇了一系列不幸后对现在的生活极度不满,决定冒险回家与妹妹诀别,很幸运——父母都不在家。他叫醒了熟睡的妹妹,和妹妹畅谈人生理想,说了很多很多话,最后他告诉妹妹自己真正的理想——成为一个麦田里的守望者。书中的这一片段实在是太精彩了,那些文字是那么的鲜活,仿佛热血将从中喷涌一般。我第一次读到这里的时候我深深地震撼了,我的眼前出现了一片很明亮很明亮的黄色麦田,和前文的长时间的阴郁形成了强烈的色调反差。“守望者”的理想揉杂的内涵无疑是复杂的,它包括了青少年的彷徨、对现实的拒绝、压倒性的保护欲,和在一片“荒原”的无奈下妄想建立些什么的决心。可那究竟是什么呢?

  其次就是霍尔顿与妹妹告别的片段——离开家乡前霍尔顿选择在博物馆和妹妹告别,妹妹却拎着大箱子愿意和他一起离开,霍尔顿再三劝阻无果却不忍心妹妹和自己一起受苦。于是他选择带妹妹去了动物园,并看着她玩了很多游乐设施。此刻霍尔顿终于,也是全文唯一一次表达了自己的快乐,他说:“我险些儿他妈的大叫大嚷起来,我心里实在快乐极了,我老实告诉你说。我不知道什么缘故。她穿着那么件蓝大衣,老那么转个不停,看去真他妈的好看极了。”我很高兴,他终于快乐了。我也知道了,他虽然假模假式地唾弃着整个世界,但其实他是无比的热爱生活的。

  所以哪怕他多次被抛弃、被打趴下,他还是一次又一次站起来去往下一个地方。他再无助、再迷茫、再想死的时候,他都没有选择死。所以哪怕他经过两天的游荡已经筋疲力竭,过马路的时候,每走一步,都似乎在无限下沉,这时,他想到了他死去的弟弟艾里。他在心里喃喃的依然是:亲爱的艾里,别让我消失,别让我消失,请别让我消失。

  我知道,读到最后我竟然也开始喜爱上这个我原本嗤之以鼻的少年了。他身上的确有很多阴暗面——他不合群、不入流、愤世嫉俗、脏话连篇、生活堕落,但同时他也是纯真的,他同情弱势群体,他会在自己都没什么钱的时候,给境遇不佳的修女十块钱,事后还懊悔自己给的太少了;他发自内心的爱自己的妹妹,爱她脸上的笑容;他愿意成为一个麦田里的守望者,去拦住那些即将陷入虚无的小孩……这些都使他变得很可爱。

  麦田里的守望者从内容上说的确是一本非常无聊的小说,但这并不妨碍我被它感动。我认为麦田里的守望者很摇滚,它传达的正是一种“永远青春、永远热烈盈眶、永远保护真我永远拒绝庸俗、永远守护美好”的摇滚精神。有人说:“如果你曾经也有一颗追求自由的心,也怀揣过浪迹天涯的梦想,也曾对谁都骂骂咧咧的话,你就会在这本书中找到自己的影子。”或许我们每个人心中都住着一个霍尔顿吧。

  我始终认可成长就是一件令人沮丧的事情,书中也不停地出现这个词语“沮丧”,霍尔顿对现实世界的存在,尤其对成人世界的那卑鄙虚伪、道貌岸然的面孔,无时无刻地不感到沮丧。而唯一能让他感到不是很沮丧的,就是“麦田”。这是他在街头偶然听到一个女孩唱起的歌谣,这让他第一次在绝望中生成出一丝希望。我们在成长的过程中或许也会发生很多改变,学着为人处事,学着收起脾气和脏话开始讲道理,学着为别人着想而不再洒脱,甚至会学会虚伪和客套。但我愿——我们每个人心中都还有一片麦田,有一个麦田中的守望者,他会拦住逐渐陷入虚无的我们。那个守望者我希望就是我们自己。(鲁清瑶)

  《麦田里的守望者》于1951年出版,小说反映了第二次世界大战后年轻一代普遍的彷徨、忧郁、痛苦的心理状态。两次世界大战推动了美国的经济发展,战后的美国可谓是国富民强。面对蒸蒸日上的国势,美国人自豪满足,并努力追求金钱及安全、舒适的生活。然而政治保守给人的精神压抑,追求名利带来的庸俗虚伪,日益使敏感的美国人,尤其是青年人对周围的生活失去热情,感到不满。塞林格的这部小说较早反映了这种情绪,表现出一种反叛精神。这种精神与60年代“新左派”和学生运动一脉相承。
麦田里的守望者
  小说主人公霍尔顿是一个有理想的人,想做一个麦田的守望者,看护儿童,想离家出走,远离尘嚣,过田园般的纯朴生活。但在现实生活中,他的理想却被一一击破。霍尔顿是出身于富裕中产阶级的十六号少年,在第四次被学校开除之后,不敢贸然回家,只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜,住小客店,逛夜总会,滥交女友,酗酒,他看到了资本主义社会的种种丑恶,接触了各式各样的人物,其中大部分是“假模假样”地伪君子。

  霍尔顿几乎看不惯周围发生的一切,他甚至想逃离这个现实世界,到穷乡僻壤去假装一个又聋又哑的人,但要真正这样做,又是不可能的,结果他只能生活在矛盾之中。他这一辈子最痛恨电影,但百无聊赖中又不得不在电影里消磨时间。他厌恶没有爱情的性关系,却又稀里糊涂地去逛夜总会。他讨厌虚荣庸俗的女友萨丽,却又迷恋她的美色,情不自禁地与她搂搂抱抱。

  因此,他尽管看不惯世道,却只好苦闷、彷徨,用种种不切实际的幻想安慰自己,自欺欺人,最后仍不免对现实生活妥协,成为了真正的叛逆。这可以说是作者塞林格和他笔下霍尔顿的悲剧所在。

  《麦田里的守望者》的意义在于在别人的故事里发现自己的轨迹,给人以理想的感召,尽管在美好理想与残酷现实有着巨大的落差。但是我们不能像霍尔顿那样颓废崩溃,我们可以努力缩小理想和现实的差距。在内心深处保留一片净土,坚持一个理想,像一位守望者一样,默默看护着自己心灵的麦田。

  在秋日的北京,吴晓波坐在星巴克里,看人来人往,夕阳西下,他抬头看见秋日猛烈地打在街对面的一座钟楼上,灵感一动,向服务员讨来一支笔和一张纸,写下了《花开在眼前》的歌词。

  有人说这是一首情歌,这也是第一财经于2008年推出的纪录片《激荡三十年》的片尾曲。作者说“从1978-2008这三十年的辉煌,对于沉默了百年的中华民族,它承载了太多人的光荣与梦想,它是一代人共同成长的全部记忆。”

  作者不是学历史的,也不是学经济的,他毕业于复旦大学新闻系,在国外做访问学者期间,因为要做一个关于中国公司成长之路的课题,从而产生了:要为中国当代企业史留下一些东西的想法,要完成一次跨度长达30年的宏大叙事的挑战。他在书中写到:“历史本来就应该是对人自身的描述,司马迁的《史记》在这方面是最好的借鉴,它应该是可以触摸的,是可以被感知的,它充满了血肉、运动和偶然。我想多写一点人的命运,我真的找到了一些很有趣的例子。”

  改革开放伊始,我正值孩提时代,对于那个时代所发生的很多事情并没太多感触,仅有的认识或来自父辈、兄长的描述;要么学习历史政治课本;要么观看新闻联播的30秒报道。这本《激荡三十年》没有用传统的教科书或历史书的方式来写,在翻看时,真想跟着作者的笔触穿越到那个时代去,去看那时商场上的刀光剑影,去见证那些企业的兴衰,去感同身受那些出身草莽、甚至野蛮、性格乖张,却又无比坚韧而又勇于博取的企业家们浮浮沉沉的人生。
激荡三十年
  春天花儿都开了,大家都想出去走走看看,“不负春光,不负卿”。但20世纪80年代的春天并不浪漫,国家像个大保姆,用猪肉票、油票、粮票细心地照顾着人们的衣食住行。在故宫的中国游人不看国宝,不看大殿,久久围观外国游客。那时流行玩一种新玩具---魔方:路上,到处可见绞尽脑汁的人们,看谁能在最短的时间,把六个面调成相同的颜色。作者说那时中国的经济也很像是这个魔方:出路明明是有的,但是,现实就是有点乱,让人理不出一个头绪。

  1984年,我的家发生了一件天大的喜事儿:我的哥哥考上了大学,1978年刚刚恢复高考。好像当时所有我认识和不认识的人都来家里来向父母祝贺。那是掩藏了太久的渴望,压抑了太久的梦想,知识被重新赋予了足够的尊严与价值。1984年,也是一个骚动而热烈的年份,在中国企业史上,日后很多驰骋一时的公司均诞生在这一年,风云一时的人物也在这一年开始了他们的商业生涯。后来,人们将1984年称为“中国现代公司的元年”。1、邓小平第一次南下抵达深圳,写下了“珠海经济特区好”;2、深圳的王石从倒卖玉米到倒卖批文和外汇指标,开始自己的原始积累;3、北京的中关村出现繁荣景象,柳传志和他的团队开始思考“人类没有了联想,世界将会怎样”;4、青岛的张瑞敏一口气砸掉76台有问题的冰箱,这一砸成就了海尔以“高质量和高服务”取胜的传奇,也开始了第一代企业家的自我蜕变:质量意识的觉醒。

  1995年马爸爸开始了创业,那时马爸爸还不叫马爸爸,他被叫作“到处推销中国黄页的骗子”,现在我们才知道这是多么伟大的开端,终于轮到老外来围观了,他们围观中国大妈在菜市场用微信、支付宝买菜。1997年,香港回归,我上了大学,同学们开疯狂地学起C语言编程。历史也很有意思,在这年进入了一个“互联网元年”,丁磊、张朝阳掀起互联网狂潮的起点,这年任正非为华为搞出了《基本法》,这一原则让华为变成了一家前程远大的中国公司。

  企业家们在历史的滚滚年轮中创造着不可复制的一页。2008年,是一个很有想象力的年份,大家期待在不遥远的将来:在世界商业史上,“中国企业”能与“美国企业”“日本企业”一样成为世界级的公司。2008年,我也迎接了儿子的到来,开始一轮新的生活。

  《激荡三十年》真实地记录了改革开放从1978年的呱呱落地到2008年的三十而立,现在我们知道的很多偶像级企业家,大部分都是在这30年发展起来的,我们感叹于他们生于那个好时代,但同时也感叹他们的波折。每个时代都有每个时代的不容易,我们要做的,就是时刻准备好自己:等……风……来……。

  今天我读了《最后一头战象》这本书,它把动物写出了像人类一样有情感。在我们眼里,动物不过是一种被人类吃掉的生物罢了,可读完他的小说后,我重新认识了动物。

  沈石溪手下的动物都像人类一样,有自己的情感,有自己的心理想法,像人类一样,会思考,会唱歌,会跳舞,而不是像现在的动物一样,只会单一的活动。

  这一本书分为三个部分,有大象、猪和熊,而我最喜欢野猪王这一篇。

  这一篇是讲沈石溪救了一个小女孩,他的父亲为了奖励他,送给了他一头野猪作为礼物。沈石溪用心地把它抚养,长大后,那头猪变成了野猪王,带领全村的猪造反,向人类宣战,而他的主人沈石溪却被独眼龙关进了监狱。
最后一头战象
  而野猪王对主人有着感激之情,就在地下挖隧道,准备把主人救出。它挖呀挖,终于挖到了监狱那里,它跟主人说出了实情。当沈石溪得知自己可以逃跑时,他犹豫了,心想:要是被关到监狱里,可能要被关十年以上,但只要十年或二十年,他就可以获得自由了;但如果他逃跑了,只能当野人,而这样的话,一辈子都只能生活在森林里面。于是沈石溪拒绝了野猪王的好意。野猪王生气了,在讽刺主人是个胆小鬼。这时,沈石溪开始骂野猪王是个;猪精、猪仙、猪么、猪魔、猪神、猪圣、猪鬼。野猪王好像听懂了主人的话,理解了他的苦衷,第二天就把60头猪还给了村庄。

  读了这本书后,我有几个问题?

  为什么猪就一定没有自由呢?每个生命都是自由的,如果先把它们放回森林面,快乐地活几年,再把它们抓来杀了也不迟啊!为什么一定要把它们圈养在猪圈里面呢?难道猪圈里面的猪就一定比山里的猪好吃吗?

  沈石溪笔下的动物小说如此生动的原因是:他的题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会的种种虚伪的表现,可以毫无遮掩地将动物和美丽融为一体的原生态生命。人类文明和文明社会,会不断随着时代的更新而改变,但是动物之间的残忍竞争是永远不会改变的。因此,动物小说更容易获得读者的青睐,让读者们追随不朽。(陈栢川)

  《最后一头战象》讲述的是:一九六九年的春天,沈石溪到西双版纳的一个寨子插队时,见到了曾经与日寇作战的最后一头战象——已经五十多岁的大象嘎羧。沈石溪慢慢的与它成了好朋友。在两年后的一个早晨,嘎羧突然非常精神起来,它向养象人波农丁要回了一直废弃的象鞍,让沈石溪和波农丁帮它装上。依依不舍的和寨子告别后,嘎羧独自上路去迎接死亡的到来。沈石溪和波农丁悄悄地跟在后面,嘎羧没有到祖先留下的象冢,而是去了几十年前作战的地方——那里埋了八十多头当年在抗战中死去的战象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明时,它静静地躺在坑中,和它的战友们永远地聚在一起。
最后一头战象
  读过这本书后,我的内心久久不能平静,特别当我读到最后一句话的时候:“它没有到祖宗留下的象冢,它和曾经并肩战斗的同伴们躺在了一起。”象竟有如此灵性,它的内心知道忠诚和责任是生命中最美好的东西。我们虽然不能真正走入它的内心了解到它的内心活动,但我们能深深的体会到,它那种跟同伴永恒的友谊,永远不离不弃的忠诚。象,它们也有如此深刻的友情并且如此的动人,长久。

  这本书可以让小朋友们从大象身上学习做人的道理,我们应该善待这些大自然送给我们的朋友。同时希望所有的人都能明白大自然的安排,抛去贪婪的想法,共同保护我们在大自然中的朋友。

  人们常说,时间是最公正最权威的评判者,它总是无情地淘尽那些污泥而留下金砂。

  张洁同志的长篇小说《沉重的翅膀》发表已有十七年了。作品荣获了我国文学最高奖------矛盾文学奖。至今还受不少各国人士的亲赖。

  这部小说以重工业部和所属工厂的整顿改革为背景,描写了从正副部长、司局长到记者、工人和普通群众对经济改革的不同态度,以及他们丰富的内心画卷。小说突出的特点,是它那种高昂的激-情和磅礴的气势,作品以热烈的爱增写出了改革滥时新与旧、文明与愚昧、解放与僵化、改革与守旧的冲突,表现了对经济改革强烈的紧迫感和责任心,接露了精进改革和社会生活中的重大问题,讴歌了振兴中华的努力奋飞和远大前程,使作品洋溢这政论和哲理的风采,艺术地表现了历史蜕变期的时代精神。用一种犀利泼辣的笔调直接描绘重大的政治事件,在社会、家庭、现实、历史的交错描写中,展现社会大变革时期的独特风貌。在人物塑造上,作者坚持以性格、观念、意识、习惯的尖锐冲突和剧烈碰撞,从对立和对比中凸现人物的个性,揭示人物的思想品质和道德操守。作者依旧重视对人物内心世界的细致刻写,但由于人物的心理已注入了更为深广的社会、人生内容,因而这类内心揭示比以往更能折射出时代的光谱。这种创作风格的嬗变,说明了作者为适应内容的需要所进行的可贵探索和所取得的新成就。
沉重的翅膀
  《沉重的翅膀》是与生活同步的作品。真正的优秀小说,本来就不仅仅是照相式地反映现实,它应该有热烈的爱憎,应该有自己的思想的支点,有自己对生活独特的认识和评价。这种思想的评价越接近生活的本质,它的思想价值也就越高,越不会轻易过时。这也正是文学作品高低优劣的一个标志。《沉重的翅膀》它的真正价值不仅在于描绘了变革初期的社会生活画卷,更重要的是它的呼唤生活前进和抨击阻遏社会变革时所表露的艺术家的智慧和勇气。

  我觉得这部作品属于现实主义的艺术,但它与传统现实主义已有很大的不同。它没有曲折的情节,甚至并不追求故事的完整性,但是矛盾纠葛却穿插交迭、一气呵成。它刻划人物的音容笑貌和外在行动,而是用日常生活中最富于典型化的细节,全力刻划人物心灵深处的微妙活动,创造了许多富有时代内容和个性特征的成功的典型。刻画人物,除了运用富有典型意义的细节,更多是通过细密的心里剖析来揭示性格。尤其是写人物心灵之间的交流和碰撞,更深层地反映了人物之间的社会关系。

  决非干巴巴的政治小说,它在艺术上有许多成功之处。反映生活的新鲜感很真实感,就是它显著的一个艺术特色。现实生活在作品中,犹如刚长出的瓜果植物一般,给人以清新、鲜嫩和毛绒绒的感觉,显示了作家在日常生活中捕捉形象的能力。它是一部积极向上、满怀革命信念的乐观主义的作品。

  巴尔扎克说过:同实在的现实毫无联系的作品,以及这类作品全属虚构的情节,多半成了世界上的死物。至于根据事实,根据观察,根据亲眼看到的生活中的图画,根据从生活中得出来的结论写的书,都享有永恒的光荣。《沉重的翅膀》无疑是根据现实生活、并从中得出正确结论的优秀作品。(沈龙龙)

  今天我要给大家分享一部纪录影片《四个春天》。从2013年到2016年的每个春天,长达四年的拍摄,真实地记录了父母朴素如诗的生活点滴。贵州青山绿水间的鸡鸣雀叫,燕子呢喃,时光中的一屋两人、三餐四季,随时随地唱起来的歌,跳起来的舞,过年团聚的书法对联,鞭炮烟花......缓缓地雕刻出了一个幸福家庭近20年的温柔变迁,以及他们如何以自己的方式,面对流转的时间和人生的得失起落。
四个春天
  这份真挚、不加修饰流动于镜头内外的亲情,唤醒了我久违的美好共鸣。这种记录的延续,变成了另一种感动。乐观积极、热爱生活的父母,让内心为世俗困惑的人们,放下了无止境的欲望,回归生命的简单,把当下生活过得有趣有温度起来,获得一种自力更生和怡然自得的幸福感。

  小时候我们积极又向上,长大后的我们又佛又丧。照百步人生来看,我们还有大把平凡的时光。学会探索生活的乐趣,保持敏锐的感知力,真是一项必备的技能。所以大家要记住面对苦难中微笑的脸和奋斗的姿态,那源于一种乐观认真的生活态度。(李莉莎)

  在我上学期间读过很多书,有四大名著,有《爱的教育》也有《假如给我三天光明》,在这些书中,每一本书给我的启发和感悟都是不一样的,但是最令我难忘的就是《鲁滨逊漂流记》这本书,它让我学到了无论遇到任何困难都不要放弃,而且做什么事都要坚持不懈,勇往直前的道理。

  鲁滨逊漂流记这本书主要讲了鲁滨逊乘坐的船意外触礁,只有鲁滨逊一个人被冲到海岛上,但是鲁滨逊并没有放弃,他在岛上建了家,做了家具,还救了一个野人伙伴名叫星期五,他们一起坚持不懈抗击其他野人,最后回到祖国的故事。
鲁滨逊漂流记
  看完这本书,我很敬佩鲁滨逊永不放弃坚持不懈的精神,尤其是在鲁滨逊救星期五的时候,那时候可真是激动人心,那时鲁滨逊拿着枪射向那些野人,让星期五赶快跑,然后勇敢朝那些野人射击,并不害怕被那些野人的武器刺伤,当我读到这里时,脑海里浮现起了鲁滨逊救星期五的场景,真的不得不佩服鲁滨逊那英勇毫不退缩的精神,而且在鲁滨逊被冲上荒岛的那一刻,他没有绝望,更没有放弃,反而有了信心,难道鲁滨逊这样永不放弃坚持不懈的精神不值得我们学习吗?

  我再回想起我之前的做法,实在太错了,我以前一遇到困难就放弃,想让别人帮忙,每次在美术课上刚开始画的很好很起劲,可画着画着越来越难,我就不想画了,于是我对同学说:“你来帮我画画吧。”当同学们也不会画时,我也不自己动手,干脆不画了,可老师还让交画,于是我就乱画,但我读了这本书后,我下定决心要改掉这些坏习惯。

  通过读《鲁滨逊漂流记》这本书我明白了,做什么事都不要放弃,要坚持不懈才会成功,我也收获了许多航海知识,学会了很多道理,遇到困难永不放弃毫不退缩坚持不懈的精神一直在激励着我让我战胜种种困难。(董扬帆)

  读完这厚厚一大本书的最后一页:第823页;读完这最后一页上的最后一行:“接着,他静静地回进房去,关上了门。”还没来得及合上书页,一些想要说的话就洪水般涌来。先说哪句呢?我真怕慌忙之间乱了头绪,可是想一句一句有条有理说出来太难了,好像这股洪流太庞大,心里不能放下,非得一股脑儿都发泄出来才了事。如果什么都不说,不写下来,任其烟消云散,那又未免太可惜了。只好勉为其难,伸手去抓一抓,看能抓到些什么想头。

  回顾这整本书的阅读过程,首先应该说是庆幸,庆幸自己没有半途而废,庆幸自己工夫没有白费。德莱塞到底没有让我失望,作为一个享誉世界的名作家,他的磅礴的气势和入木三分的刻画,终于在最后的二百多页里达到巅峰。而在开头,漫长而笼统的叙述里,尽管也不能说乏味,但至少让人有泛泛而谈之感,总觉得不够深刻。这就好比乡镇上的景致,房屋是低矮的,道路是狭窄的,虽然有些花草点缀,却也平平淡淡,不声不响。如果光有这些,那他恐怕就算不上什么大作家了。但是这个写作的过程,也像这个天才人物的成长一样,在变化,在不断扩展。随着世面的铺陈,眼界的拓宽,一个多彩而又丰富的世界呈现出来了。天才人物是顺着他的人生轨迹在移动,在一步步接近他辉煌的事业和非凡的才华的中心。而读者也正好有幸能跟着作者的发挥,踏上这个心路历程。说起来,读书不都是这样吗?好书总要读到最后,才能抵达那个最高的顶点,然后才能一览众山小。

  《天才》讲述的是一个艺术天分很高、却又性情不太稳定的画家尤金,在经历过一系列挫折成败,心灵在情感的大起大落后,所获得的丰富和澄澈。这是艺术修为的一个升华过程,同时也是对人生的思考和品格的锤炼。出身在平常家庭的尤金,恰好赶上美国正在崛起的历史大环境,虽然他不了解外面的世界,可是他心里已经有了那股冲动。他有细腻的内心感受和丰富的感情,初恋的失败让他在家乡变得郁郁寡欢。很早就辍学,又不愿总是呆在寂寞的小地方。于是不顾家人的劝阻,只身来到芝加哥。当时的芝加哥正在日新月异的建设中。他想绘画,把看到的一切画下来,并以此谋生。可是他太天真了。他没有多少钱,也没有认识的人,何况他的绘画技艺还很稚嫩,虽然有些特别,有些天分,却毕竟还缺少雕琢。生活所迫,他只好打工养活自己。好在他终于有了一份稳定的收入,他没有就此满足,而是开始了业余学习。他进了美术学校,经过老师的指点,才华慢慢地显现出来。后来他进了杂志社,渐渐有了不错的表现,也小有名气。再后来他去了更大的城市——纽约。画了一些颇有才气的画,也赢得了难得的机遇和人们的青睐。可以说他有的是才能,也有的是激情,但有一个问题却困扰着他,那就是感情。
天才
  这个情感丰富又性情飘忽不定的人,有艺术家身上常有的毛病。感情始终是刮过他们内心的强劲的风,席卷着内心的波澜。可能是跟作者自身的经历有关(小说多多少少都带有一点儿自传的成分),提及到感情方面的纠纷,作者就激动起来了,那是真正的动情,文字瞬间变得细腻了,有温度了,鲜活了。尤金喜欢女人,而且只喜欢年轻漂亮、有见识有素养的女人。这并不新鲜,是男人都会喜欢的。所不同的是,他不仅喜欢,还入迷,同时,又不想专一地只喜欢一个,他想保有自己的自由,因此持开放的恋爱观,在某种程度上他是被跃动的青春之花给迷住了,花儿那样鲜活,那样美好,这世界上还有什么更珍贵呢?他的恋爱同时也是一种审美,对美的痴迷。为了这爱,为了这美,他可以不顾一切。

  第一个波澜袭来了,是结婚引起的风波。可以想见,尤金这样的才华,加上他的好运气,再加上他英俊的外貌,优雅潇洒的举止,不凡的谈吐,当然会有不少漂亮的女孩子会喜欢。接触的机会多了,结识的范围广了,纠葛自然难免。举起这个,放下那个,哪个都好,哪个都舍不得,却又各有所长、各有所短,不能兼得。传统的太保守,开放的又不放心,犹豫徘徊,拖泥带水。好不容易选定了一个保守的作为结婚对象,却又懊悔起来了。他还想保持自己自由恋爱的权利,因为有那些迷人的姑娘在他周围,不仅容貌好还那么有见识,他想和她们一起谈笑风生,就和没结婚时一样。可是既然结了婚,他又怎么能不顾自己妻子的感受呢?压抑着自己内心的欲望,使他变得忧郁消沉,终于神经衰弱,不能再继续画画了。另上经济上也陷入了困顿,他陷入了人生的第一个绝境。不得不去做体力劳动,当铁路工人。夫妻俩也有了婚后的第一次分居。

  尽管难熬,但好在这个危机过去了。他又站立起来了,这一次他成了出版界一个成功的高管,由于他独特的眼光和良好的艺术修养,由他设计的广告,由他发掘的美术人才,都为他带来了巨大的成功。他又成了众人瞩目的焦点,一个了不起的传奇人物。他变得如此富足,工作似乎也把他变成了一个规矩的人,夫妻俩不计前嫌,又和睦地生活在一起,看起来和和美美,似乎再也没有什么可担忧的了。然而,又一股烈风袭来了,是龙卷风,这一次他变得如此痴迷,如此不顾后果、不计得失。尽管他已经是个将近四十的已婚男人,却迷恋上一个只有他一半年龄的姑娘。他见了她就欢喜,见不着她就难过,这让他越来越觉得自己的婚姻是个悲剧,他不该跟那样一个平常的女人结婚,她看起来那样俗气,何况当初如果不是害怕她会寻短见,他本来是不想结婚的。他越来越觉得这场婚姻是个圈套,就越觉得自己目前的生活是个空壳,是谎言,他活得一点儿都不开心,他却还不得不伪装起自己来。他受够了,他再也不想错过这么好的一个姑娘了。她一举一动一颦一笑都让他不能忘怀。而她呢?她不也喜欢他吗?尽管一开始毕竟还是有些顾虑,可是看他神采奕奕的样子,这样一个有才华又有名望的男人在自己面前满眼的爱慕之情,有哪个女孩子会不动心呢?两个人你情我愿,就彼此靠得越来越近。尤金的妻子发现自己的丈夫移情别恋后,就想办法使自己怀上了尤金的孩子。与此同时,那个女孩的母亲,作为上流社会有名望的公众人物,为了不使自己的女儿陷入一桩丑闻,想尽办法阻挠他们在一起。眼看一场罗密欧朱丽叶式的悲剧就要发生了,尤金准备不惜一切代价,女孩也一直天真地主张要自由恋爱,在她看来,既然他们夫妻俩已经没有了爱情,在一起对他们彼此都不好。而她,并不想要一个做妻子的名分,她可以和尤金同居而不结婚,这样似乎才更符合她的恋爱观。尽管这真心相爱的两个人满以为他们在一起是天经地义,而且会实现的。可结果却是一场空。尤金的妻子告知尤金她怀了孕,女孩的母亲也动用她的社会关系,使尤金失去他的社会地位,而且几乎要掉进身败名裂的深渊。尤金还一意孤行地要和妻子离婚,结果妻子却因难产而死,给他留下一个女儿。他这才深深地感觉到愧疚,为自己的绝情残酷后悔不已。而那姑娘也因为母亲的阻挠和哄骗,答应考虑一年后再做决定。终于,两个人不了了之。

  从道德观念上来讲,尤金对婚姻的不负责任,在现实中很难会有人同情,可作为一种艺术作品,它自有一种魅力,让人抛开那些道德观念的束缚,而不由得发出一些感叹。从感情上讲,尤金无疑是一个失败的英雄,他没能争取到自己的爱情,没能实现自己的愿望,他陷进了一种内心的纠纷和矛盾中,他不知道该怎样调和自己内心的冲动和良心的谴责,他毕竟不单纯是为了好色,他认为自己的喜欢里有一种高尚的情感,那是对青春之美的无限向往,他认为自己有追求的权力,但当这种追求在现实生活中被放任开后,看到无辜的人被伤害到头破血流,他能不自责吗?能不反思能不困惑能不纠结能不苦闷吗?于是他只好把这些压抑这些求而不得的渴盼一股脑儿倾注到他的艺术里,没错,那就是美术,美属于那里!

  最后,再回味一遍那个结尾:“接着,他静静地回进房去,关上了门。”想想,不是很有意思吗?这个关上的门,不正是作者合上的话匣子吗?要说的话都在里面了,多么贴切又多么真实,多么酣畅淋漓!难怪,作者德莱塞最喜欢他自己作品中的这一部!

  德伯家的苔丝故事很简单,作家毕飞宇对此书有高度的概括,我在这把他的概括归纳为“三三”叙述:第一个三为三个人物,一个天使,克莱尔;一个魔鬼,没落的公子哥德伯维尔;在天使与魔鬼之间,夹杂着一个美丽的、却又是无知的女子,苔丝。第二个三是小说讲了三件事,罪恶、忠诚与宽恕。就是这么简单的人物和故事为什么会那么吸引人?会被写成名著呢?阅读后我收集资料并做了如下思考。

  对于人物,我读此书的时候感到一种压力,这种压力是来自对于人物塑造的反应,苔丝家庭的穷和无奈无数次拨动了我敏感的神经,而她的美貌和善良更加深了这种刺激,这种刺激是对她身世以及遭遇的不公,那么美好的女子没有做错什么却偏偏得到了最坏的结果。克莱尔同样善良,但是非常愚昧,这种愚昧离不开这个时代对他的影响。而至于没落公子哥德伯维尔我则认为是一个卑鄙的可怜虫,卑鄙是由于他用不正当的手段来得到苔丝,可怜不仅是因为他最后的死,更是因为他自始至终都没有得到苔丝的爱。就是这三个性格迥异的人物,在相互碰中、起承转合间推进了故事的发展,也让读者以上帝视角看着悲剧不可避免的发生,让人揪心,身陷其中。
德伯家的苔丝
  至于故事,我想用毕飞宇的话来解释一下,毕飞宇说“作者把这三件事的理论道理还原成‘一个又一个日子’,足以让每一个读者去‘过’——设身处地,或推己及人。”也就是说作者把每一天都写的很真实,很细致,才能让读者有身临其境的感觉。作者哈代紧紧抓住了三件事的焦点,那就是苔丝的美丽。无论是忠诚、罪恶还是宽恕这三件事情都离不开苔丝的美丽,由于她的美丽德伯维尔和克莱儿都爱上了他,于是德伯维尔对苔丝的罪恶、苔丝对克莱儿的忠诚、克莱儿对苔丝的宽恕也随之上演。因此,要写出苔丝的美,写活苔丝就变得尤为重要。

  在美丽的布莱谷、在气派的德伯庄园、在温馨的奶场,哈代用心的刻画每一场景、通过场景的细致描写来衬托出人物的魅力。对此,作者哈代往往有神来之笔。比如,在奶场哈代描写苔丝的一段“那是六月里一个典型的夏季的黄昏。一片大气特别沉静,特别能传播声音……在全厂九十五条牛里面,特别有八条——矮胖子、华美、高个、烟雾、老美、少美、齐整和洪亮——出奶非常顺利,苔丝挤它们的时候,只用手一触就成,虽然其中有一两条,奶头硬得像胡萝卜一样……挤奶的时候,所有男工和一些女工,都把头正面靠着牛肚子,把眼一直看着牛奶桶。但是有几个女工——多半是年轻的——却把头的侧面靠着牛肚子。苔丝就老这样挤法:她老把太阳穴紧靠在牛肚子上,把眼睛瞧着草场老远的那头儿,静悄悄的好像想心思似的。那天她挤老美,就是这种姿势;那时的太阳,恰巧对着挤奶那面,一直射到她那粉红的长袍和白色带檐儿的便帽上,并且射到她的脸蛋侧面,把她的白脸蛋和褐色的牛身子衬托得非常清晰,非常明显,好像花纹浮出的玉石雕刻一般……”通过这细致的描写朴实美丽的苔丝跃然纸上。

  除此之外,我还比较认同汪家明对《德伯家的苔丝》两个背景主题的阐述,该书正如他所说存在着两大主题:一是,维多利亚时代资本主义高速发展的情况下,落寞农村的现状。二是,欧洲国家的宗法制度,在书中有一段苔丝给自己将要死去的儿子做洗礼的描写,通过这段描写我们可以看出宗教对当时农村人的影响。也正是在这两个大背景下苔丝的命运会更加悲惨。

  作者哈代正是把以上这些因素巧妙的融合在一起才能让《德伯家的苔丝》成为世界名著,让简单的人物和故事变得不简单,可见要写出一个好作品作者需融入多种因素,这就需要作者拥有以下三种能力:对生活细致的观察、对社会的深入思考、以及运用文字的神来之笔,或许还有遗漏,但此三种能力个人认为是必须有的,以上就是我通过阅读《德伯家的苔丝》后对如何写好小说的一点点思考,如有不妥,还请指正。

  我从事老干工作十几年,在许多人看来,老干工作做的都是一些小事、琐事,老干部门是一个无足轻重的部门。但我觉得,虽然老干工作比起那些直接抓业务的部门不是中心,比起那些综合决策部门不是全局,但它与中心紧密相连,与全局息息相关。过去,老干部是单位的“功臣”,现在,仍可作为单位的“后盾”。我们做老干工作,担负的是“功臣”护士、“后盾”保姆的职责,意义很重大。

  今天通过学习《平语近人》中《一枝一叶总关情》的课件,我对于进一步做好老干部工作有了更多的感触,认识到要以“一枝一叶总关情”的情怀来做好这项有特殊意义的工作,真正让老同志老有所养,老有所依,老有所为,老有所乐,重点要从以下三个方面着力。

  一、“小事”显担当

  “一枝一叶总关情”,就要从枝枝叶叶的小事做起。群众生活中的一件件“小事”,都是党员干部心中的“大事”。老干部是一个新的社会群体,是人民群众的特殊组成部分,这个群体有着明显的政治优势、斗争的经验优势、独特的威望优势和广阔的时空优势。他们中有很多是组织协调能力强的领导干部,理论水平高的专家学者和学有专长的技术人才,具有丰富实践经验的管理专家和实干家,他们有着较为成熟的世界观、人生观、价值观,具有强烈的事业心和责任感,在人民群众中有着很高的威望,说话有人听,做事有人跟。老干部群体越来越庞大,成为各项建设事业中不可代替的重要资源。我们做老干工作虽然不是在一线,但要有“牵一发而动全身”的责任感,真正把老干部当“财富”,把他们的“小事”当“大事”,时时关心他们的生活起居,惦记他们的柴米油盐,关注他们的温饱冷暖,不以从事的不是中心工作而改变工作态度,不以从事的工作受人关注度低就自我放松要求,不以工作对象是老干部就自我降低标准,任何时候都要保持工作激情,牢牢树立为人民服务的宗旨,努力在“小事”中显担当,在细微处见精神,做到让老干部满意,让领导放心。
一枝一叶总关情
  二、“用心"显情怀

  “一枝一叶总关情”,就要树立对枝枝叶叶的用心情怀。树高千尺终有根,吃水不忘挖井人。广大离退休干部在缔造和捍卫新中国的艰苦斗争中,在建设和发展新中国的伟大征程中,建立了不可磨灭的历史功勋,是我们应该而且必须尊重的“恩人”。我们做老干工作虽然不是在一线,但要有“落一叶而知秋”的赤子之心,真正把老干部当亲人,时刻保持对“长辈”的孝心,对“家人”的爱心,对“朋友”的真心,真心诚意怀着“利民之事,丝发必兴"的态度,练就严谨细心的本领,千方百计解决好老同志最关心最直接最现实的利益问题以及最困难最忧虑最急迫的实际问题,切实落实老同志的“两项待遇”,让老同志得到实实在在的获得感、幸福感,更好的满足和激发他们对美好生活的新期待。

  三、“细节"显关爱

  “一枝一叶总关情”,就要保持对枝枝叶叶的细心呵护。老干工作千头万绪,琐碎繁杂,既有思想引导又有矛盾协调,既有生活保障又有健康照护,每一项工作,每一件事情都关系着老干部的切身利益,事关单位的和谐发展,来不得半点马虎了事,容不得丝毫粗心大意。我们做老干工作,虽然不是在一线,但要有“动一子而活全盘”的大局观,注重从“细节”上入手,在“细微”处用心,努力用忠诚的态度感染他们,用热情的言语温暖他们,用亲切的微笑接近他们,用和善的眼神亲近他们,用上门的服务感动他们,让他们感到退休后始终与组织同在,与同事同行,时刻保持退休不退志,离岗不离心,退休不退色,夕阳更生辉。

  在这次抗疫斗争中,老同志认真遵守国家号令:不出门,不串门、不聚餐、不聚会,做好个人防护,不给社会添乱,始终相信党、相信科学,相信医疗机构和医护人员,充满着信心,体现出老同志对祖国的挚爱之心。当党中央发出组织党员自愿捐款支持新冠肺炎疫情防控工作的号召后,广大老同志积极响应,无论是建国初入党的,还是改革开放后入党的;无论是居住在外省的,还是身处在外地或国(境)外的;无论是耄耋老者,还是刚刚退休的同志;无论是老领导、老专家,还是普通职工;无论是党员,还是党外人士,都纷纷慷慨解囊,奉献爱心,展现出与祖国同舟共济、共克时艰,“离岗不离党、退休不退色”的初心本色。我深深感到有这样优秀的特殊群体,是祖国之幸!有如此强大的群体,是中国的骄傲!为此,我们必须继续秉承“一盘棋”的思想、“一家人”的感觉、“一团火”的精神,进一步做好老干工作,助力老同志过上美好生活,助力老同志发扬正能量,助力老同志幸福安康。(王春玲)

  去看了电影《悲伤逆流成河》,把我哭的稀里哗啦的。尤其在电影中易遥跳河的高潮,我哭的全身颤抖,我自己每次看电影代入感太强了,总是感同身受,想来算是个好观众吧!

  影片讲的是女孩易遥出生在一个缺爱的单亲家庭,母亲工作是按摩,常接待一些肮脏的男人,胡同里的人因此瞧不起这对母女,而母亲也总是对易遥恶语相向。后来因为身体不干净的男人用了易遥的毛巾,易遥间接染上了性病。学校里的流言蜚语铺天盖地而来,被易遥看见自已被霸凌的另一个女孩也领着一帮同学处处欺侮她。甚至为了不让易遥说出自己被霸凌的事情,女孩还派人去教训她,但结果却阴差阳错害死学校善良又优秀的校花。这一杀人凶手的罪名又扣在了易遥身上,种种的谩骂侮辱迫使易遥站在了河边想自杀。可这却引来一群看客的同学,一群恶意猜疑和挑逗终于让易遥说出了对这群看客的控诉,并最后跳入了悲凉无情的河水里。
悲伤逆流成河
  电影里易遥虽然因家庭不体面,但内心坚强。一开始面对身边人的蔑视和欺侮时,她很害怕,一直忍让逃避。但是在学渣顾森西的鼓励和帮助下,她开始反抗,坚定地还击那些欺侮她的同学。那时我感觉太帅了。在这里我看见什么才是真正的感情。校草虽然也喜欢易遥,处处爱护她,但他站在光明中,永远也体会不到易遥的痛苦,也没有办法帮易遥找到出路。顾森西虽是个学渣,但他知道易遥唯一的自救方法就是反击,还帮助易遥坚强地站起来。他在易遥难过的时候陪在她身边,在易遥被欺负的时候帮助她漂亮回击。而校草却认为这些反击不可理喻,还站在自己的角度想让易遥做“不喝脏水的燕子”,这也注定他不会是易遥坚强的后盾。真正爱护你的人会懂你的苦,会教你坚强反击,会在你反击时和你站在一起,会在你绝望的时候依然相信你,在你放弃的时候义无反顾去救你,顾森西就是这样的人。而校草光芒太耀眼了,这只会刺痛脆弱的易遥。

  这样的悲剧也与家庭有很大关系。易遥从小不被亲生母亲待见,被骂赔钱货,她心里渴望被爱却不敢接受别人的关爱。校草和学渣接近她的时候,她一直说跟自己沾边的人都会倒霉,不想让他们靠近自己,可校草送她的花她却一直悉心照料。当被查出患病时,她不敢告诉母亲,而最后母亲意识到是自己害了女儿时,她拉起易遥去医院看病的那一刻,易遥的脸上终于露出了温暖的微笑。那时,我的眼泪瞬间溢了出来,这一刻易遥得盼了多久啊,但却要付出这么多代价。

  这部电影里有太多悲剧:易遥被迫跳河,校花无辜的死,欺侮易遥的女孩的扭曲...青春时代,或许我们的悲伤痛苦并不会像电影这般集中强烈,但却在一天天蚕食我们的心,咬出一个个窟窿,渗进悲伤的河水,以致有一天淹没了我们。伤就像条大河。或许会吞没你,但也能带你去梦想的地方。”经历了那些悲伤我们才会学会坚强,才看见生命中珍贵的东西,也更清晰地看见这世界,希望我们每个人经历了悲伤之后还对世界怀抱热忱,拥抱世界,因为世界在残酷的外表下还会有一片温暖会接住你,像顾森西和易遥妈妈一样。

  刚刚读完《包法利夫人》,作为一名单纯享受阅读的读者,我更多地感受到爱情的无关紧要。

  身为与艾玛同样患有浪漫狂想症的女生,对于她的遭遇我深表同情,但与此同时,我又十分庆幸与她相比,我尚有那么一丝理性存在。

  1、认清爱情的样子,摒弃文字的蒙蔽、

  首先,一定不要和自己不爱的人结婚。

  读完全文,在我看来艾玛所有的不幸皆归结于她对爱情的懵懂。在她不谙世事之时,未经历恋爱的过程,误把最初的新鲜感当作爱情,就这样懵懵懂懂地步入婚姻。后来幡然醒悟,才发现为时已晚。

  为什么她会如此坚定执着地向往爱情呢?究其原因,还是受到书本里对爱情大肆渲染的文字的蒙蔽。
包法利夫人
  荏苒冬春,谁还没有体验过过年少懵懂的青春,谁还没有幻想过初遇心上人之时的悸动?但很不幸,并非所有人都是那么幸运地拥有自己的命定之人。

  匪夷所思的是,从小到大我们受到的文字的熏陶,从童话故事到散文小说,这些读物绝大多数都在放大这少有的幸福,为我们勾勒出虚幻缥缈的完美爱情,并且坚定地种下种子,告诉我们,一定会遇到的,爱情就在前方,它是你生命中不可或缺的一部分。

  冷静想想,真的是这样的吗?追根溯源,写出这些动人爱情的作者们真的拥有能与其笔下之物相提并论的爱情吗?我看未必。

  2、生命只有一次,为你想要的生活而活。

  其次,一定要找到自我的价值。

  为什么艾玛会任凭自己沉浸在虚无缥缈的幻想当中无法自拔,很大一部分原因是她没有找到自己的价值所在。

  如果她立志于钻研音乐,或者沉浸于自我提升,那么爱情在她的生活中就居于次位,与之相应,那些虚幻的奢侈行为也会随之淡化,至少不至于最终被高额的借贷逼得服毒自尽。

  我一向认为,生命只有一次,如果不能抓住机会活成自己想要的样子,那么最终你会被迫过上自己都不知道是什么的生活。最初的那些想法会被不断地挤压在心里的某个角落,直到消磨殆尽,到这时,你尚且还能称之为“你”吗?至少对我来说,这样的自己是一具行尸走肉,与死亡无异。

  3、在生活和金钱面前,爱情微不足道。

  最后,表达一下我的个人观点:在生活和金钱面前,爱情真的不堪一击。

  要说全书中唯一的爱情,我相信那就是夏尔对艾玛的感情。他一心一意地付出,最终换来了什么?是那永无止尽的借条还是艾玛临终前对他的感激?

  至少在我看来,没有一样回馈可以与他的付出相提并论。

  今天拜读了这部作品的一些片段,有点小小的感触。

  作品讲述的是一个出身富裕农民家庭的纯洁女性爱玛,由于在年少时接受了不恰当的贵族教育,变得虚荣、耽于幻想和享乐,在下嫁给平庸老实的乡村医生包法利后,因不甘庸常和寂寞,先后出轨偷情、纵情声色,最终因无力偿还用于支撑奢华生活的高昂债务而走投无路选择自杀的悲剧。

  爱玛一生中有三个男人,平庸、毫无情趣的丈夫包法利,玩弄风月的情场高手罗道尔弗,年轻的书记员莱昂。
包法利夫人
  起初嫁给医生包法利时,她沉浸在爱情即将来临的梦境中,感到无比的幸福,浪漫气质的她对往后的生活充满希冀。然而婚后面对丈夫的呆板无趣,她很快从梦中醒来,渴望浪漫的心情更加强烈,内心更加空虚,并且对丈夫渐渐充满不满和厌烦。

  这种极度渴望爱情的状态,用作者的比喻,“就像厨房桌子上一条鲤鱼巴望水”,地主罗道尔弗趁虚而入,玩弄风月于他犹如蜻蜓点水一般容易,很快俘获了她的心,爱玛以为再次找到了爱情,渴望和情人长期厮守。当爱玛在私奔的约定地点等待情人带她离开时,等来的只是一封干巴巴的分手信。

  她大病一场,于是决定痛改前非,上帝却觉得对她的折磨还不够,让她遇到了旧相识——年轻的书记员赖昂,那颗沉寂的心又死灰复燃起来。莱昂占有她只是为了证明自己的能力,并不是真心喜欢爱玛,在放纵过好一段时间后,担心爱玛会影响他的名声,也抛弃了她。

  爱玛这个女人像菟丝草一样,为了追求心中最神圣最美好的浪漫爱情,不计后果、飞蛾扑火般地游移在三个男人之间,她看不清自己的想法是多么的不切实际,也看不清追求者对于她无关爱情只有欲望,更看不清所处的社会对她的限制,纯洁离开了她,虚荣把她推向深渊。

  在我看来,爱玛的结局是可笑的,她为爱情毫无意义的献出生命,也是没有任何意义和价值的。追求爱情没有错,前提是真实的爱情,而不是虚无的罗曼蒂克的假象。人如果看不清现实生活,不按既有的规则做事,最终只会被现实吞没。

  《包法利夫人》读的过程里有点小困惑,我一度怀疑自己觉得夏尔不错,是不是因为我太没追求太庸俗了。

  但我实在无法苟同艾玛的价值观,特别是她的爱情观。甚至,我觉得这个女人是一个傻X。可是,不得不承认,我之所以会产生困惑,是因为我理解艾玛心里对于平淡生活的乏味感。

  《包法利夫人》我认为,值得每个男人读一读,因为这本书能够告诉男人们,“不思进取”的平淡是多么的乏味,乏味有可能让人绿的找不着北!

  艾玛对于生活的种种抱怨,我能够理解,但我决不认同,甚至我鄙视她,因为在我看来,她是一个极其偷懒的女人。可以说,艾玛从不努力!她总是在索取!哪怕是浪漫,她也要向男人索取。

  其实,艾玛每一次都没有真正爱上谁,她爱的是她陷入爱情的那种感觉:难舍难分、激情澎湃、缠绵悱恻……但这些都是假的,整本书里真正爱艾玛的只有夏尔,而艾玛完全不爱他。艾玛选择的罗多夫是一个善于占便宜的情场小人!艾玛选择的莱昂其实是一个毫无担当的妈宝。

  可惜,艾玛全然看不到真相,她因为讨厌丈夫的指甲、穿着等等诸如此类的细节,就觉得生活无望的厉害,但其实夏尔是一个极容易被改造的男人,夏尔喜欢艾玛的浪漫主义生活习惯,觉得到处都是小惊喜。如果艾玛够用心,夏尔完全可以被改造成艾玛期待的样子。当然,夏尔的工作能力有限,但其实家庭小康是没问题的,但艾玛沉醉于物欲,特别是乐于花钱给情夫和为幽会买单。

包法利夫人  夏尔:踏实本分、没有恶习、顾家、爱老婆、爱孩子,但创造财富的能力一般,对于女人所期待的那种小浪漫没有意识,对于自己的穿着谈吐也没有概念。所以,夏尔其实是一个典型的平凡平庸还有点油腻的中年男人,可以说,这样的男人随处可见,但艾玛没想到的是,罗多夫和莱昂其实同样乏味和油腻,只不过是妻不如妾妾不如偷的心理,这俩人甜言蜜语、缠缠绵绵,就把油腻给掩盖了。

  夏尔这样的男人,我还想到了一个类似的人——武大郎。有人说武大郎是三寸丁谷树皮,矮丑黑。其实道理是一样的,妻子一旦不爱丈夫了,长的像明星一样帅,像女人一样细嫩,也都是错处。女人就是这么残忍!所以,我理解艾玛,她不爱夏尔,夏尔便到处是错处。连跟夏尔生的孩子,艾玛也不爱,说真的爱这点我觉得是个Bug,艾玛到底也不该对孩子无感啊,但显然,孩子似乎是被奶妈带大的,而且最后命运悲惨:父母双亡,沦为童工。

  书里有意思的地方在于,艾玛死后,夏尔反而越来越符合艾玛的要求了,这可以看出来,不是男人不解风情,而是乏味的男人本身也是懒虫,感情里,不乐于付出和思考。

  为什么我觉得艾玛偷懒,艾玛这么重视浪漫?因为艾玛从没有为了浪漫真的做过什么,她仰仗的都是激情。这就像《失乐园》,说真的,我一直不认为他们是真爱,我觉得他们就是偷懒,因为他们借着激情的作用享受所谓的真爱。我们谁不知道那段时间处处是甜的!最甜的时候,干脆一起死了,这是什么混蛋爱情?如果说是因为明知道激情早晚要褪去,为了不一而再再而三的失望了,所以选择死去,我还是要骂这俩人,因为这俩人是失败的,他们竟然一而再再而三的与人相爱,却无法面对激情岁月后的平淡岁月,真是偷懒!真是懦夫!真是无能!真是失败!

  同样的道理,艾玛也是一而再的陷入爱情,但她每每感受到了如同婚姻里的平淡一样的乏味,只不过因为她们不能时常见面,而借由写情书还让激情弥留着。所以,艾玛也是一个依靠激情的作用才觉得是爱的人,偷懒而且对于爱情没有认知!

  《包法利夫人》里,除了夏尔,我没发现谁对艾玛有情。而且艾玛也没有真的对谁有情,她其实都是被动的,罗多夫和莱昂都想泡她,然后她就投降了,其实另艾玛投降的不是这两个人的人格魅力,而是艾玛这个女人像花痴一样,渴望被人迷恋。艾玛其实有些自恋,又爱幻想,于是遇到想泡她的人,她就陷入到自以为是里,她被激情所感动,被想象所迷惑,就像自我催眠一样,迷醉在被人热爱迷恋的感觉里,然后再把自己也献祭一样的献出来,就好像她们的爱情伟大的不行,他们被爱情炽烈的烧着一样。但,其实,艾玛和罗多夫和莱昂皆无情。男人也无情,女人也无情。

  爱情是两个人的事情,什么叫两个人的事情?两个人的事情,是两个人共同思考,共同协商,共同努力去解决的爱情里遇到的事情和问题,而不是不解决它,先把它放起来、藏起来、假装看不见它、或者故意忽视它。

  我时常认为,爱情恰恰是极其需要经营的情感,包括亲情,总之越是重要的人、重要的感情,越要努力经营。我讨厌偷懒的人。

  像夏尔和艾玛这样的夫妻,越是对生活有要求,对两人的关系有期待,对另一半有要求的人,越是要做出努力,因为你在要求对方,因为你在让对方跳出舒适区。所以,你该付出努力,我认为这是事的问题。但其实有要求的一方,常常以为是人的问题,艾玛会觉得换个人就好了,《失乐园》里也是这样,包括潘金莲觉得换了人就好了。其实一个懒得去经营的人,换了人照样有一天会乏味,乏味以后怎么办?乏味是必然的,所以突破乏味是应该的,突破乏味这是事的问题,不是人的问题。

  只要是事的问题,那么就好办了,因为事比人好办,就事论事就好了,夏尔指甲修的不好,艾玛可以给他修啊!多简单?

  夏尔呢?一味迁就艾玛,却从来弄不明白艾玛。为什么不分出点心思,了解一下艾玛,他常常困惑,但永远没有答案,越想艾玛高兴,越顺着她,而她反而越烦他。女人就是这么奇怪,夏尔要是肯花些心思,多些甜言蜜语,有些小浪漫,就像艾玛喜欢请书,丈夫照样可以给妻子写情书,让艾玛一直在爱情的感觉里就行了嘛。但夏尔真的木讷到啥都意识不到。

  好了,不多写了!《包法利夫人》读起来是很顺畅的,虽然可能读者会想骂艾玛,会同情夏尔,但可能这正是这本书经久不衰成为经典的原因,它让我们去思考夫妻之间的经营之道,会去让我们思考到底何为真正的浪漫,何为真正的庸俗,说真的艾玛最后已经和浪漫不沾边了。

  《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利,梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福,却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山,走投无路,只好服毒自尽。

  这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件,但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧,更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程,作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
包法利夫人
  一个受过贵族化教育的农家女爱玛瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利,梦想着传奇式的爱情。有时,她为了弥补感情上的空虚,她向包法利吟诵她记得起来的情诗,一面吟,一面叹息。可是吟过之后,她发现自己如同吟唱前一样平静,而包法利也没有因此而感动,正如火刀敲石子,她这样敲过之后,不见冒出一颗火星来。

  渥毕萨尔之行,在爱玛的生活上,凿了一个洞眼,如同山上那些大裂缝,一阵狂风暴雨,一夜工夫,就成了这般模样。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋,她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样,和财富有过接触之后,添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人,不愿意在道特住下去了。于是他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇,有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。爱玛到永镇那天,由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思,转而关心家务,把小白尔特也接回家来,并按时上教堂。她瘦了,面色苍白,像大理石一样冰凉。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福,却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山,走投无路,只好服毒自尽。

  《包法利夫人》是法国作家居斯塔夫?福楼拜的成名作,也是他一生中最成功的作品,出版于1856年。

  福楼拜1821年生于法国西北部鲁昂城,父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任,家境富裕。他从小以写作为爱好和志向,曾就读于巴黎法学院,被疑患有癫痫病而辍学,终身未婚。福楼拜说有两件事支撑着他的人生,那就是对文学的热爱和对“布尔乔亚”的憎恨,“布尔乔亚”准确来说就是市侩式的小市民。据说,他一生都在“收集人类愚蠢的样板”,因为在他看来,“布尔乔亚”就是庸俗、自私、欺骗、冷酷、虚荣、拜金、装腔作势、浅陋无知又异想天开。在《包法利夫人》这部小说里,从老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、乡绅、药剂师、公证人、墓地园丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人,每个人的身上都有这样那样的布尔乔亚习气,通过这些人物的言行,作者把人性当中的鄙陋和负面刻画得入木三分。

  《包法利夫人》是根据当时发生在福楼拜父亲医院里一位医生太太红杏出墙、移情别恋,最后自食其果、服毒自杀的故事而创作的。小说情节说的是,一个平庸无能、谈吐木讷的医生在第一任太太死后,娶了一个年轻美丽的女子爱玛为妻。爱玛看起来兴趣广泛,热爱阅读,对生活与爱情充满罗曼蒂克幻想,但她真正感兴趣的是那些能让她享乐的东西。年少时,父亲曾将她送去修道院学习,接受过贵族式的教育,但她只学到肤浅的表面,“她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的刺激”。她的真正生活环境是在乡村,父亲只不过是一个富裕的农民而已,这种精神向往与闭塞环境的落差是造成她的悲剧的重要原因。
包法利夫人
  爱玛嫁给医生后也不过是生活在一个西部市镇上,丈夫的谈吐像人行道一样平直,他的平庸、无趣很快地让她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡,渴望着激情与浪漫,前后发生了三段婚外情。她先是在一个乡村沙龙里对一位子爵想入非非,但终究属于虚无缥缈的单相思而心灰意冷,停止了幻想,但也因此种下心病,差点命丧黄泉。

  迟钝的包法利医生不明就里,他爱这个年轻美丽的妻子,以为是天气不适合妻子的健康,于是搬到了永镇。在永镇,爱玛先是爱上了年轻漂亮的实习律师莱昂,可是莱昂为着学业匆匆地离开了永镇。在爱玛失落万分的时候,永镇风流人士罗道尔夫盯上了她,勾引了她,使她成为他的情妇。这时,包法利医生给一位马夫医腿,手术失败,加剧了爱玛对婚姻生活的不满,她约好和罗道尔夫私奔,却没想到罗道尔夫留下一封虚情假意的信后就远走他乡了。

  爱玛再一次生病,忠厚的丈夫带她到鲁昂散心,遇到以往的恋人莱昂,她把一生中一直幻想的、从那些传奇小说中学来的各种对于爱情的浪漫,都实现了一遍。她用丈夫的钱订阅了巴黎最热门最时尚的期刊,她常常不自觉地就像一个公爵夫人一样,追求各种奢华的装饰和衣物,并在不良商家勒乐的诱使下一步一步欠下巨债。由于债台高筑,害得她丈夫破产,当她拿着账单求助于莱昂时,莱昂却逃匿而去;她又去求助永镇的罗道尔夫,罗道尔夫自然不会施舍同情给她。绝望无助的包法利夫人──爱玛在债主的逼迫下只好服毒自杀。一年后她的丈夫也死了,无依无靠的女儿做了纺织厂的童工。

  其实在整个事件的过程中,爱玛也谈不上有多爱她的情人,漂亮浪漫的情人固然可以满足她的情欲和好奇心,但她很快就觉得平淡无奇了,对于她来说,情人这件事更重要的是:这是法国上流社会贵妇人的标配。也就是说,是所谓浪漫的幻梦,生活的虚荣心,一步一步把包法利夫人引向绝路。

  福楼拜曾说过“包法利夫人就是我”,指的是包法利夫人身上对现实的永不满足,对平庸生活的厌倦,对无聊人生的永不妥协,处于永远幻想之中,但也因为这种不妥协的幻想,必然导致了现实中的悲剧。这种对现实不满,对“生活在别处”的憧憬和向往,每个人都会有,而艺术家尤以为甚。作者借助包法利夫人这个故事,也是对自我的一个剖析,同时又借助这个故事建立了一个庞大的对缺乏诗意的市侩世界的批判。

  著名的作家纳博科夫说,“诗意”是福楼拜小说的全部风格奥秘所在;米兰?昆德拉在评《包法利夫人》时也说,小说只有到了福楼拜这里才达到了诗意批判的高度。毛姆说这个故事为什么要从包法利医生小时候讲起,又要讲到包法利医生死亡才结束?因为愚钝、毫无趣味的包法利医生和他的人生世界,就像一幅画的画框那样托住了包法利夫人的故事,他爱他的妻子,他在朦胧中感知到妻子的故事中有一种五彩缤纷的美,一种他诉说不了的情调。其实,包法利医生是低配版的包法利夫人,包法利夫人是高配版的包法利医生。这才是他们故事套中套的意义。他们都认同“表面的美”和“庸俗的诗意”,只不过,包法利医生向往的是他妻子,而他妻子则向往更高大更美好的巴黎。

  《包法利夫人》就是福楼拜用“诗意之笔”娓娓动听地讲述了一个“伪诗意”的故事。在这个故事里,市侩、猥琐、低能的包法利夫妇分别被他们所向往的“浪漫”害死了,但世界并未改变。在世界走向世俗化的历史趋势中,还会不断涌现无穷无尽的包法利医生和包法利夫人!那么,该批判的是这个世界呢?还是这个世界中的包法利医生和夫人?

  《包法利夫人》出版后,在法国引起轰动,同时代的文坛巨匠们给出了他们的最高赞美词,而后来被它所影响到的人,也一样不乏大名鼎鼎者,其中,有像波德莱尔、莫泊桑、鲁斯特、左拉、罗曼?罗兰、毛姆、德莱塞、昆德拉、乔伊斯、纳博科夫这样的大作家,也包括诸如圣一勃夫、朗松、丹纳、泰纳、罗兰?巴特这样的大批评家,还有如尼采、萨特这样的大哲学家。这就是这部文学经典的魅力所在。

  “人为有思想的芦苇。”

  周国平在散文中解释这简洁的哲人之语:其意,人如芦苇,漂泊世间,唯贵思想。看来,芦苇亦不一样,我倒想这样说:人如芦苇,经历枯与荣,生与死,像芦苇留下根死去,人留下思想;像芦苇往深处扎根,向高处生长,人应认识真相,依旧追求善良。

  根在蜿蜒,思想在生变。泰戈尔在《飞鸟集》中说;欣赏着每个孩童降临时仍有的天真,便知道上帝对人类还没有失望。凭借这份寄予希望的天真,我曾相信人性善良。那是一个相信美好的年纪。既然天是蓝的,为什么人性不是善良的?——因为黑夜里天空是暗的。与其纠结人性是善,是恶,不如说人性是真实的。有人说,心里阳光,整个世界都是阳光的,心理阴暗,整个世界都是阴暗的。其实不然,世界只是这世界,阳光与阴影从来共存,“她不很漂亮,她不涂胭脂。”“当你面对阴影时,请不要忘记那是因为你的背后有阳光。”当你面对阳光时,请不要忘记你的背后有阴影。
周国平散文
  记得龙应台的一篇散文《相信不相信》。当时不懂龙应台的迷失,因为知道的少,所以对已知的格外相信。“知道的越多,越无知。”苏格拉底这句话大概有两种解释:一、知识愈丰富,愈认识到知识的无穷,从而相对于所有知识而言,感到自己无知,就如同达芬奇说:丰实的麦穗总是低下头颅。二、即周国平说的,开卷未必有益,也可能有害。蒙田称之为“书殛”。书多易无主见,西方哲人有“别人思想的跑马场”这一比喻。比如,读了江南味的文章,信了命数;读了佛系,改了在意。知道的多了,反而迷茫。人贵思想,思想何贵?我想就贵在:看见了真相,依然追求善良。可惜,物以稀贵,于是大多数迷茫。

  “给你一个假期,你愿意到热闹的都市,还是宁静的江南水乡?”

  “有一场散步,你愿一人欣赏,还是与人同行?”

  “一切问题都有两个答案。”这是辩证的开始,也是迷茫的起点。尼采说:“若人不能...拯救生命...,我何以忍受为人。”一言中,人高贵,人可厌。认识到人可厌的真相,依然追求人的高贵,不被同化,不为所累,这或是思想。如果善是主流,我愿化身而入;如果善是支流,我更愿融身流入。不是不知世俗,恰恰是因为看见了世俗。每当注意到黑夜里仍有月光,我就知道人应追求善良。邪恶的力量来自利益、欲望,善却可以在没有利益甚至失去利益时发出力量。当罗马不在罗马,成其伟大。当我不在我,成我善良。我关注如何死胜过如何生,因为为之而死,借之以生。

  但“一切问题都有两个答案。”人性是真实,世界只是这世界,阴影与阳光从来共存。所以阴暗不可缺少。正如《战争之王》的台词:“世界就是这样运转。”周国平在散文里说:“如果一个教派的教义是去除一切烦恼、疾病、邪恶,我们就有理由认为它是迷信,而不是宗教。”如果到达极善,紧接着或许就会是极恶。这无关乐观与悲观,这只是真实。我们难以改变这世界,却可以认识世界的真实,在这份真实下,让追寻善良走在路上。像晨昏线平分昼夜,夜里的人依旧欣赏星空,欣赏明日依旧的光亮。

  “亲爱的孩子,我不能再现身了。我把我最珍贵的天真给你,用以抵挡人间的凡尘,希望你回到我身边时,依旧善良。”(王睿)

  我喜欢读一些散文作品,因为不需要鼓捣繁琐不堪的文法。我也喜欢哲学,但对于枯燥抽象的逻辑思辩,仍不免心怀恐惧。幸而,徜徉在文艺与哲学间,我找到了比较适宜的地方,那就是周国平的哲理散文。

  说到散文,很多人都会想起朱自清等大师的作品。其实,周国平的哲理散文在当代散文界亦占有一席之地,具有较高的精神价值和文学水准。《安静》、《守望的距离》和《各自的朝圣路》在图书市场上的辉煌业绩很能说明这一点。桌边案头放上几本,闲时信手一拈,读上几段,对我来说,这不能不说是一种美的享受。

  这种享受来自于周国平散文中透射出的思想光芒,也来自于对他哲学边缘书写人生的认同。老子有云:“道可道,非常道,名可名,非常名”。好象世间的道理和真谛都是无法用文字来表达描述,都是非空非有的。周国平却以一个智者的清醒目光审视、搜寻和探求着生活中的点点滴滴。用自己的笔端记录着生命中的喜怒哀乐,用一颗细腻的心灵去感受万变的世界,诠释自我、他人、生命的真正意义。我觉得,他把哲学的反映和文学的感应有机结合起来,颇有中国古代“格物致知”的意味。生活是永远大于文学的,生活也永远泛于哲学。不能说他一定找到了所有的生活真谛,但是,我却分享了他记下的那些人生境遇和感悟,感受了他对人生意义的独特领悟和坚守,领略了他更加闪放的自我个性光华。这是一种体味,一种享受,一种美。我们需要这样的作家,我们需要这样的作品,来帮助我们解析生活的元素。
周国平散文
  读周国平散文作品,自然不自然地向往起他那种丰富的安静。“不管世界多么热闹,热闹永远只占据世界的一小部分,热闹之外的世界无边无际,那里有着我的位置,一个安静的位置。”从他的字里行间,透出那种站在哲学边缘书写人生的文人的特殊气质。人生最好的境界便是丰富的安静。因为拥有了内在精神世界的宝藏,所以变得丰富;因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑,所以又能得到安静。很多时候,我们在世界上闯荡,去建功立业,去探险猎奇,去觅情求爱,惟独忘记了安静,那种思想上的安静,内心世界的安静。其实,这不是我们没有具有过内心生活的禀赋,不是我们没有能力把外部生活的收获变成心灵的财富,而是我们主动放弃了对自己精神家园的捍卫,放弃了对内心丰富情感需求的守望。或许,这是很多人的可悲之处吧。

  读周国平的散文作品,也感受到其中蕴涵着的鲜活生命质感,那种对自然生命的热切呼唤。心与心的距离是最近的,也是最远的。人与人的交往,常常因为不够坦然而变得浅薄;情感的交流常常由于不够坦诚而陷于苍白。在读周国平的作品时,却感受不出这样的浅薄和苍白。这是因为他的的真性情,他的毫不做作。“性情所铄,陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命,一种单纯的生命意识就会涌动,由于摆脱了种种意念的局限,自然能随触而应、随感而通,往往又引起了我们情感上的共鸣。

  我们一直都在路上走,走着走着,偶尔会说说话,唱唱歌,为自己走过的那一程,也为自己与众不同的前行。正如周国平在《各自的朝圣路》中所说的,“每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的,不必相同……如果你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独……”

  (1)我站在骆驼的面前,看它们咀嚼的样子:那样丑的脸,那样长的牙,那样安静的态度。看它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气,白沫子沾满在胡须上。我看得呆了,自己的牙齿也动起来。

  (2)夏天过去,秋天过去,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事,我也不会再做了。可是,我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说,把它们写下来吧,我慢慢地想,慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓缓悦耳的铃声,童年重临于我的心头。
城南旧事
  (3)“英子,不要怕,无论什么困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。”

  (4)爸爸把我从床头打到床角,从床上打到床下,外面的雨声混合着我的哭声。我哭号,躲避,最后还是冒着大雨上学去了。我是一只狼狈的小狗,被宋妈抱上了洋车,第一次花钱坐车去上学。

  (5)我坐在放下雨篷的洋车里,一边抽抽搭搭地哭着,一边撩起裤脚来检查我的伤痕。那一条条鼓起来的鞭痕,是红的,而且发着热。我把裤脚向下拉了拉,遮盖住最下面的一条伤痕,我最怕同学耻笑。

  (6)我哭了,我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人,我们又是多么怕呢!

  (7)虽然,这些人都随着我的长大没有了影子。是跟着我失去的童年一起失去了吗?

  (8)走过院子:看到那垂落的夹竹桃,我默念:爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子。

  一滴清水,可以折射太阳的夺目光辉,一本好书,可以净化美好的心灵。《城南旧事》一书,作者是林海音,内容是讲了“我”小时候在家乡北平的童年生活,直到小学毕业父亲得肺病去世的时候,花儿也落了,“我”的童年结束了的故事。一个“旧”字,让我想到古城残片、落在雪堆里的枝条、在墙角的枯叶……

  童年,一去不复返,就像昨天已经过去,就再也不可能有昨天了,童年,也是一个梦的符号,错过了童年,也就错过了最美好的人生了啊!在书里,讲了几个鲜明的人物:曾祖母、曾祖父、母亲、父亲、兰姨娘、德先叔、宋妈、秀珍、胖妞……他们各有各的特点。
城南旧事
  最让我感动的部分是“英子的乡恋”,讲了“童玩”,“童玩”二字,让我想到了我印象最深的“冬生娘仔”,它是那时孩子们唯一的布娃娃,它像一个书包、一本书、一张图画一样珍贵,甚至比现在的娃娃还要好许多许多倍,还有许多游戏,比如:剪纸,就是把彩纸放在一起,剪出不同花样,每有喜事时,喜欢剪纸的孩子们就会帮大人们剪。

  长大后,英子就离开了家乡北平,到外地工作,但是,她永远没有忘记自己的家乡北平,一次次地回到家乡,又一次次地离开家乡,兰姨娘走了,宋妈也不在了,只有母亲还在身边。乡恋啊!不仅仅是对亲人的思念,也是对景物的思念。乡恋,是人们美好的感情。每个人都请记住乡恋,这是对将来的一种向往。英子在心中一直想着一个人们永远都忘不了的两个字“乡恋”。

  有一本书,没有作者,书中也没有一个字,读过这本书的人,就会懂得一些哲理,并善于发现,从而走上了成功之路,许多名人都善于读这本书,从而走上了名人之路,这本书谁都有,而且天天离不开它,这本书有一个家喻户晓的名字——人生。

  每个人都有一次人生的机会,如果你不懂人生,那么就会失去这次机会,你懂人生,就会获得人生给你的无边无际的快乐,人死了不能重生,所以,我有句话要告诉大家:人生如河流,要珍惜人生,不要让它白白浪费掉、消耗掉,让我们大家一起守护这属于我们的青春吧!(杜红迎)

  《城南旧事》这本书的作者是林海音。原名林含英。生于日本,儿时随双亲赴北京。在北京接受中小学教育,后毕业于世界新闻专科学校,任《世界日报》记者。1948年前往台湾居住。到台湾后做过日报编辑、副刊主编,当过教员,当然她最钟情的还是文学,以写小说、儿童文学、散文见长。主要作品有《城南旧事》、《冬青树》、《作客美国》等。

  20年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞,是英子结交的第一个朋友。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子,又发现她脖颈后的青忌,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去找寻爸爸,结果母女俩惨死在火车轮下。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供弟弟上学,不得不去偷东西。英子觉得他很善良,但又分不清他是好人还是坏人。不久,英子在荒草地上捡到一个小铜佛,被警察局暗探发现,带巡警来抓走了这个年轻人。这件事使英子非常难过。英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死,女儿也被丈夫卖给别人,心里十分伤心,不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管,来伺候别人。后来,英子的爸爸因肺病去世,宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车,带着种种疑惑告别了童年。
城南旧事
  主人公小英子把我们一起带到了她的世界,用儿童的眼光去看大人的们的喜怒哀乐和悲观离合。在她眼中的世界,永远都是美好的,是因为她自己一颗单纯的心,她帮助了秀贞母女的团圆,还促成了兰姨娘与德先的婚姻。同时她的童年也充满忧伤,身边最亲的人一个一个地离开了她,英子勇敢地承担了未来生活的艰苦,她与她的妈妈两个人共同撑起一个家庭。

  《城南旧事》一书既是作者童年生活的写照,更是当年北京平民生活的写真,这也是她最具影响的作品。童年,是记忆的开始,也是一个梦的符号,它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。读着《城南旧事》,我渐渐地走近了书里,看着英子在城南度过的幸福童年,它们就像是一股细流静静地,慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物;冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈,以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情,但是他们又都在岁月的步影中消失了。童年美梦,顿然破碎。

  《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风,让我知道别错过童年,花儿谢了还会开,太阳下山明天还会爬上来,希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……

  《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。

  二十世纪二十年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞,是英子的一个朋友。秀贞曾与一个大学生思康暗中相爱,后来思康回了老家,再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人送到城墙根脚下,不知去向。英子对她非常同情,于是答应帮秀贞找小桂子。英子在不经意间发现妞儿的身世与小桂子极其相似,又发现她脖颈后的青记,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去寻找爸爸。但最终在赶火车时母女二人一同丧命于火车下。英子发着高烧,昏迷了十天,差点丢了性命。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学,不得不去偷东西。英子觉得他很善良,但又分不清他是好人还是坏人。不久,英子在荒草地上捡到一个小铜佛,被便衣警察发现,带巡警来抓走了这个年轻人,这件事使英子非常难过,因为失去了一个朋友。后来,兰姨娘来到英子家,英子发现爸爸对兰姨娘的态度不对,英子想了一个办法,把兰姨娘介绍给德先叔,后来他们俩相爱,最后他们一起乘马车走了。英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前被淹死,女儿也被丈夫送给了一对没有儿女的骑三轮的夫妇,心里十分伤心,不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管,来伺候别人。后来,宋妈也被她丈夫用小毛驴接走了。最后,英子的爸爸也因肺病去世。英子因为爸爸的离开,体会到了自己的责任,觉得自己长大了。
城南旧事
  作者简介

  林海音(1918年3月18日-2001年12月1日),原名林含英,小名英子,台湾作家。生于日本大阪,原籍台湾苗栗县头份镇。3岁随父母返台湾,因台湾被日本控制便举家迁往北京,度过了难忘的童年生活。25年后英子与夫君何凡扶着妈妈,携着、背着、抱着三个孩子。1948年举家迁往台湾,在台湾仍以办报,办刊,写作,出版为主,联络了大批在台湾的文化界人士提携了大量台湾文学青年出版了众多文学名作。被称为“台湾文学的祖母级人物”,1998年荣获“终身成就奖”。

  这篇短小而精致的故事,前几天终于译完,成就感莫大。毕竟首次翻译完整的文学作品,仿佛刻了块小雕像,忍不住再三把玩,跟各好友献丑。接收建议,增删改查,最终定稿,一切都很满意。

  不得不说,文学翻译很好玩。读原文而心中构建场景、人物、情节、感受等等,再由心中画面与情景,徐徐铺出译文。凡场景物件,必在眼前勾勒成型;凡言语动作,必亲身代入角色。否则译文何来贴切?情感何来真挚?若能进一步代入作者,翻译他人文字仿佛重写自己文字,如此能出神入化,当然更好。这篇译文没有做到最后一点,但也自认做到了尽心尽力,给出了能给的最好译文。毕竟翻译不尽心,译文不合格,就是对原作的屠杀,『是要下地狱的』。
麦琪的礼物
  文学翻译也极其磨人。写作必需灵感,翻译也一样。有时万事俱备,话到嘴边却说不出,或者说出了还不如憋着,于是又删掉重来。一边痛恨自己才疏学浅,一边停下笔,深呼吸,散个步,吃个饭,睡一觉,等待契机。而且既当导演,又当摄影,同时饰演所有角色,一场戏下来,精力消耗大,所以进度较慢。当然,我相信慢工出细活,都得一笔一笔地刻。

  动笔之初,已看过王永年和牛振华两版译文,也是见到长处短处,自觉可超越,才起了自行翻译的想法。译文既出,再经对照,自认并不逊色,才决定发出来请教指点。读者若是有兴趣,可自行找来王、牛两版译文前来对比。细节之处甚多,若想了解我的看法,可私下找我互侃,此处就不一一列举了。

  另外,感谢各位好友看过译文后给我的宝贵建议,和一句让我欣喜的至高评价:『符合原文故事气质』。且等下次放映会。

  欧·亨利的《麦琪的礼物》,触动了我的心弦。

  这篇小说讲述了这样一个故事:圣诞节那天,德拉为了给丈夫吉姆买一件礼物,把自己最宝贵的东西——一头瀑布般的秀发剪了。换到钱后,她买了一条白金表链。当吉姆推开家门,看到一头短发的妻子时,他愣住了。他把自己最宝贵的东西——祖传的金表给卖了,为德拉买了一套她喜欢很久的、镶有珠宝的梳子。
麦琪的礼物
  这个故事,让我欷歔不已。

  这对夫妻的生活是贫困的,但他们却愿意把自己最宝贵的东西换成礼物送给对方。这是多么真挚的情感啊!这是多么无私的奉献啊!可惜的是,两份精致的礼物都失去应有的“用途”。或许不应该觉得可惜,因为他们得到了比礼物更珍贵的东西——爱和幸福。我想:这样的故事,不管哪个时代、哪个国家的人看了,都会被打动的。

  这个故事,让我激动不已。

  欧·亨利,是世界短篇小说大师,被誉为“美国现代短篇小说之父”。他写的小说,你不读到最后一个字,就不会知道结果。他的小说结尾,总让人觉得“在意料之外,又在情理之中”,因此,人们称之为“欧·亨利式”结尾。当我读到《麦琪的礼物》的结尾时,心里顿时有了无限的敬佩——这就是“欧·亨利式”(曹彦斌)

  一元八角七。全都在这儿了,其中六角是一分一分的铜板。这些分分钱是杂货店老板、菜贩子和肉店老板那儿软硬兼施地一分两分地扣下来,直弄得自己羞愧难当,深感这种掂斤播两的交易实在丢人现眼。德拉反复数了三次,还是一元八角七,而第二天就是圣诞节了。

  除了扑倒在那破旧的小睡椅上哭嚎之外,显然别无他途。

  德拉这样做了,可精神上的感慨油然而生,生活就是哭泣、抽噎和微笑,尤以抽噎占统治地位。

  当这位家庭主妇逐渐平静下来之际,让我们看看这个家吧。一套带家具的公寓房子,每周房租八美元。尽管难以用笔墨形容,可它真真够得上乞丐帮这个词儿。

  楼下的门道里有个信箱,可从来没有装过信,还有一个电钮,也从没有人的手指按响过电铃。而且,那儿还有一张名片,上写着“詹姆斯·迪林厄姆·杨先生”。

  “迪林厄姆”这个名号是主人先前春风得意之际,一时兴起加上去的,那时候他每星期挣三十美元。现在,他的收入缩减到二十美元,“迪林厄姆”的字母也显得模糊不清,似乎它们正严肃地思忖着是否缩写成谦逊而又讲求实际的字母D。不过,每当詹姆斯·迪林厄姆·杨回家,走进楼上的房间时,詹姆斯·迪林厄姆·杨太太,就是刚介绍给诸位的德拉,总是把他称作“吉姆”,而且热烈地拥抱他。那当然是再好不过的了。

  德拉哭完之后,往面颊上抹了抹粉,她站在窗前,痴痴地瞅着灰蒙蒙的后院里一只灰白色的猫正行走在灰白色的篱笆上。明天就是圣诞节,她只有一元八角七给吉姆买一份礼物。她花去好几个月的时间,用了最大的努力一分一分地攒积下来,才得了这样一个结果。一周二十美元实在经不起花,支出大于预算,总是如此。只有一元八角七给吉姆买礼物,她的吉姆啊。她花费了多少幸福的时日筹划着要送他一件可心的礼物,一件精致、珍奇、贵重的礼物——至少应有点儿配得上吉姆所有的东西才成啊。

  房间的两扇窗子之间有一面壁镜。也许你见过每周房租八美元的公寓壁镜吧。一个非常瘦小而灵巧的人,从观察自己在一连串的纵条影象中,可能会对自己的容貌得到一个大致精确的概念。德拉身材苗条,已精通了这门子艺术。

  突然,她从窗口旋风般地转过身来,站在壁镜前面。她两眼晶莹透亮,但二十秒钟之内她的面色失去了光彩。她急速地折散头发,使之完全泼散开来。

  现在,詹姆斯·迪林厄姆·杨夫妇俩各有一件特别引以自豪的东西。一件是吉姆的金表,是他祖父传给父亲,父亲又传给他的传家宝;另一件则是德拉的秀发。如果示巴女王①也住在天井对面的公寓里,总有一天德拉会把头发披散下来,露出窗外晾干,使那女王的珍珠宝贝黯然失色;如果地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话,每当吉姆路过那儿,准会摸出金表,好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛。
麦琪的礼物
  此时此刻,德拉的秀发泼撒在她的周围,微波起伏,闪耀光芒,有如那褐色的瀑布。她的美发长及膝下,仿佛是她的一件长袍。接着,她又神经质地赶紧把头发梳好。踌躇了一分钟,一动不动地立在那儿,破旧的红地毯上溅落了一、两滴眼泪。

  她穿上那件褐色的旧外衣,戴上褐色的旧帽子,眼睛里残留着晶莹的泪花,裙子一摆,便飘出房门,下楼来到街上。

  她走到一块招牌前停下来,上写着:“索弗罗妮夫人——专营各式头发”。德拉奔上楼梯,气喘吁吁地定了定神。那位夫人身躯肥大,过于苍白,冷若冰霜,同“索弗罗妮”的雅号简直牛头不对马嘴。

  “你要买我的头发吗?”德拉问。

  “我买头发,”夫人说。“揭掉帽子,让我看看发样。”

  那褐色的瀑布泼撒了下来。

  “二十美元,”夫人一边说,一边内行似地抓起头发。

  “快给我钱,”德拉说。

  呵,接着而至的两个小时犹如长了翅膀,愉快地飞掠而过。请不用理会这胡诌的比喻。她正在彻底搜寻各家店铺,为吉姆买礼物。

  她终于找到了,那准是专为吉姆特制的,决非为别人。她找遍了各家商店,哪儿也没有这样的东西,一条朴素的白金表链,镂刻着花纹。正如一切优质东西那样,它只以货色论长短,不以装潢来炫耀。而且它正配得上那只金表。她一见这条表链,就知道一定属于吉姆所有。它就像吉姆本人,文静而有价值——这一形容对两者都恰如其份。她花去二十一美元买下了,匆匆赶回家,只剩下八角七分钱。金表匹配这条链子,无论在任何场合,吉姆都可以毫无愧色地看时间了。

  尽管这只表华丽珍贵,因为用的是旧皮带取代表链,他有时只偷偷地瞥上一眼。

  德拉回家之后,她的狂喜有点儿变得审慎和理智了。她找出烫发铁钳,点燃煤气,着手修补因爱情加慷慨所造成的破坏,这永远是件极其艰巨的任务,亲爱的朋友们——简直是件了不起的任务呵。

  不出四十分钟,她的头上布满了紧贴头皮的一绺绺小卷发,使她活像个逃学的小男孩。她在镜子里老盯着自己瞧,小心地、苛刻地照来照去。

  “假如吉姆看我一眼不把我宰掉的话,”她自言自语,“他定会说我像个科尼岛上合唱队的卖唱姑娘。但是我能怎么办呢——唉,只有一元八角七,我能干什么呢?”

  七点钟,她煮好了咖啡,把煎锅置于热炉上,随时都可做肉排。

  吉姆一贯准时回家。德拉将表链对叠握在手心,坐在离他一贯进门最近的桌子角上。接着,她听见下面楼梯上响起了他的脚步声,她紧张得脸色失去了一会儿血色。她习惯于为了最简单的日常事物而默默祈祷,此刻,她悄声道:“求求上帝,让他觉得我还是漂亮的吧。”

  门开了,吉姆步入,随手关上了门。他显得瘦削而又非常严肃。可怜的人儿,他才二十二岁,就挑起了家庭重担!他需要买件新大衣,连手套也没有呀。

  吉姆站在屋里的门口边,纹丝不动地好像猎犬嗅到了鹌鹑的气味似的。他的两眼固定在德拉身上,其神情使她无法理解,令她毛骨悚然。既不是愤怒,也不是惊讶,又不是不满,更不是嫌恶,根本不是她所预料的任何一种神情。他仅仅是面带这种神情死死地盯着德拉。

  德拉一扭腰,从桌上跳了下来,向他走过去。

  “吉姆,亲爱的,”她喊道,“别那样盯着我。我把头发剪掉卖了,因为不送你一件礼物,我无法过圣诞节。头发会再长起来——你不会介意,是吗?我非这么做不可。我的头发长得快极了。说‘恭贺圣诞’吧!吉姆,让我们快快乐乐的。你肯定猜不着我给你买了一件多么好的——多么美丽精致的礼物啊!”

  “你已经把头发剪掉了?”吉姆吃力地问道,似乎他绞尽脑汁也没弄明白这明摆着的事实。

  “剪掉卖了,”德拉说。“不管怎么说,你不也同样喜欢我吗?没了长发,我还是我嘛,对吗?”

  吉姆古怪地四下望望这房间。

  “你说你的头发没有了吗?”他差不多是白痴似地问道。

  “别找啦,”德拉说。“告诉你,我已经卖了——卖掉了,没有啦。这是圣诞前夜,好人儿。好好待我,这是为了你呀。也许我的头发数得清,”突然她特别温柔地接下去,“可谁也数不清我对你的恩爱啊。我做肉排吗,吉姆?”

  吉姆好像从恍惚之中醒来,把德拉紧紧地搂在怀里。现在,别着急,先让我们花个十秒钟从另一角度审慎地思索一下某些无关紧要的事。房租每周八美元,或者一百万美元——那有什么差别呢?数学家或才子会给你错误的答案。麦琪②带来了宝贵的礼物,但就是缺少了那件东西。这句晦涩的话,下文将有所交待。

  吉姆从大衣口袋里掏出一个小包,扔在桌上。

  “别对我产生误会,德尔,”他说道,“无论剪发、修面,还是洗头,我以为世上没有什么东西能减低一点点对我妻子的爱情。不过,你只要打开那包东西,就会明白刚才为什么使我楞头楞脑了。”

  白皙的手指灵巧地解开绳子,打开纸包。紧接着是欣喜若狂的尖叫,哎呀!突然变成了女性神经质的泪水和哭泣,急需男主人千方百计的慰藉。

  还是因为摆在桌上的梳子——全套梳子,包括两鬓用的,后面的,样样俱全。那是很久以前德拉在百老汇的一个橱窗里见过并羡慕得要死的东西。这些美妙的发梳,纯玳瑁做的,边上镶着珠宝——其色彩正好同她失去的美发相匹配。她明白,这套梳子实在太昂贵,对此,她仅仅是羡慕渴望,但从未想到过据为己有。现在,这一切居然属于她了,可惜那有资格佩戴这垂涎已久的装饰品的美丽长发已无影无踪了。

  不过,她依然把发梳搂在胸前,过了好一阵子才抬起泪水迷蒙的双眼,微笑着说:“我的头发长得飞快,吉姆!”

  随后,德拉活像一只被烫伤的小猫跳了起来,叫道,“喔!喔!”

  吉姆还没有瞧见他的美丽的礼物哩。她急不可耐地把手掌摊开,伸到他面前,那没有知觉的贵重金属似乎闪现着她的欢快和热忱。

  “漂亮吗,吉姆?我搜遍了全城才找到了它。现在,你每天可以看一百次时间了。把表给我,我要看看它配在表上的样子。”

  吉姆非但不按她的吩咐行事,反而倒在睡椅上,两手枕在头下,微微发笑。

  “德尔,”他说,“让我们把圣诞礼物放在一边,保存一会儿吧。它们实在太好了,目前尚不宜用。我卖掉金表,换钱为你买了发梳。现在,你作肉排吧。”

  正如诸位所知,麦琪是聪明人,聪明绝顶的人,他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣。他们发明送圣诞礼物这玩艺儿。由于他们是聪明人,毫无疑问,他们的礼物也是聪明的礼物,如果碰上两样东西完全一样,可能还具有交换的权利。在这儿,我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事,他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。不过,让我们对现今的聪明人说最后一句话,在一切馈赠礼品的人当中,那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中,像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方,他们都是最聪明的人。

  他们就是麦琪。

  断断续续,一个月的时间,才把《周一清晨的领导课》这本书看完,也算是看的最慢的一本书了,每次看这本书的时候,内心总有一种神圣的感觉,不想随随便便亵渎了它。我想之所以如此慎重,一方面是看目录,这些是我也在面对的问题,另外一方面就是想着新的一年要养成写读书感悟的习惯,生怕自己看的不仔细,体会不到文章中的含义,感悟就写不出来了。

  其实当初的初衷是想看一些关于如何和员工沟通方面的内容,可能是和我内心的敏感有些关系,我觉得辛苦付出的时候,得不到反馈,得不到回应,自己闷在心里,长久以内,内心压抑,最严重的的时候,满脸都是痘痘,靠吃药才能平复。和崔亲沟通后,崔亲推荐了这本书给我,当时问了我一个问题:“如果你团队中有一个员工,业绩很好,你发现他在工作时间犯了一些原则性的错误,提醒之后有再犯,你会怎么做?”其实这个问题有些问倒我了,就像是一个人生了疮,不论去留,都是很难抉择的,尤其是在我的团队没有稳定的时候。也是带着寻找答案的心情,我开始看了这本书。

周一清晨的领导课  书中讲到了10个方面,我承认自己不是能完全吸收学习的内容的人,有些方面对我的触动比较大,有些就不那么明显了。当然并不是说那些方面写的不好或者怎样。

  1、司机与乘客:

  2、要事第一:

  3、逃离管理黑洞:

  4、视批评为礼物:

  5、做正确的事:

  6、只雇佣合适的员工:

  7、热忱拥抱变化:

  8、效率!效率!:

  9、把桶装满的艺术:

  10、进入遗产地带:

  司机与乘客:我所理解的就是承担责任,不管是什么样的责任,都是需要自己去承担的,因为这是自己的选择,不同的选择就意味着我的责任不同。之前我是一个销售,做好自己的事情就好了,并不用操心别的。自从做了管理之后,虽然会在工作上帮助我的成员,但是更多的时候其实也是害怕麻烦,怕担责任的。比如:一个员工告诉我他的客户出了些麻烦需要处理,我会告诉他怎么处理,好像这样不论沟通结果怎么样,我就没有了责任似的。再比如:员工需要我跨部门的沟通,可能我一句话就能办到的事情,对他们来说难于登天,毫无头绪,这个时候,就会产生我对他们不管不顾的感觉。现在想来,我打着锻炼他们的幌子,推卸了许多的责任。

  要事第一:我认真思索了我的要事,主要分为3个方面:1、培育新员工2、带领团队完成业绩3、让团队成员成长,金钱和能力两方面。

  视批评为礼物:我并不是一个能接受批评的人,知道自己的缺点,但是并不允许别人说,或者别人说了也不会去认真对待,这一点也是我迫切的需要去学习,并且认真去做的。

  做正确的事:在看到这一节的时候,我刚好面临一个难题,那天我外出拜访客户了,当晚上回到公司的时候,我发现当天的工作量有3个小伙伴没有完成,之前我们内部定的有规则,完不成是要罚款的,其实当天没有完成的3个小伙伴,都是平时表现很好的小伙伴,我可以睁一只眼闭一只眼,但是思考后,我决定按规则去执行,要不我以后的这项决定将会形同虚设。

  只雇佣合适的员工:这个方便其实过年后公司也有一直在做了,每次面试都要两个面试官同行才可以,双方共同协商,是否雇用。如果碰到非我面试通过的员工,我会先和他沟通一番,算是私下的复试,并在培训期间,通过课程总结以及培训讲师的意见,对新员工做出更好的判断,当然在这个工程中会碰到阻力,但是这个是无法避免的。长痛不如短痛,如果刚开始就不合适,就不要浪费双方的时间。

  热忱拥抱变化:每个人都是不想跳出自己的舒适圈的,卖惯了搜索,就不愿意卖百科,就不愿意卖瞭望台。公司为了长远的发展,会开拓一些新的业务,那么这种情况下,变化已经不可避免,不管是硬抵抗还是软抵抗,其实都是无用功,与其如此,不如去享受变化,心态不一样,产生的效果也会不一样,就像是一个人,喜欢孩子,孩子做什么他都觉得可爱,相反,如果他不喜欢孩子,那么再乖的孩子在他眼里也是不讨喜的。

  遵照事业部培训学院要求,利用假期时间对稻盛和夫先生所著的《干法》进行了再次拜读。

  通读全书后,给我印象最深刻的便是稻盛和夫先生提出的工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生最贵、最重要、最有价值的行为。而给工作和人生带来硕果的正是思维方式?热情?能力。其中,思维方式最为重要。要度过幸福的一生,要把工作做到最好、事业做到最大就无论如何必须具备正确的、正面的“思维方式”。而给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”是:“积极向上、具有建设性;善于与人共事,有协调性;性格开朗,对事物持有肯定态度……”。

  工作过程中要关注细节、追求极致、追求完美,对自己苛刻再苛刻,而且要做一个自燃型的人,最先对事物开始采取行动,将其活力和能量分给周围人的人。
干法
  屁股决定脑袋,作为技术型企业中的员工,结合稻盛和夫先生在书中讲的内容,对当前工作也有了更多新的认知。作为技术团队负责人,不仅要不断提升自身的技术岗位技能,更要结合管理岗位需求,加强理论学习,注重工作实践。

  技术学习和项目实践方面,结合本书讲的正确的工作态度、志存高远,每天努力持续进步等正确的工作哲学是非常有必要的。但是对于团队管理方面,本书提及内容较少,需要更多的学习来进行补充。

  管理学大师曾仕强定义中国式管理为修己安人的过程。他把团队管理理解为一个过程,其中最重要的是“人”,分为本人和他人。团队管理的成果,不能仅仅看阶段性的输出成果,更应该呈现一种可持续发展的,更加人性化的状态。

  另外作为团队管理者一定要明确团队发展的正方向,并能利用各种管理工具,带领团队奔向它,何为正方向呢?

  就是一定要知道当下处于什么时代背景。过去人们是生活在田地里,后来人们生活在城市里,现在人们生活在网络上。

  什么意思呢?在农耕为主体的时代,做地主是赚钱的,在人们生活在城市里时,做能适应城市化建设的行业是赚钱的,例如超市、工厂、医院、地产,那么地主呢?只是这个时代的附庸,所以我们看城市化时代,富豪是什么人?石油大王、地产大亨,不再是某个地主。而今天呢?你再看福布斯排行榜,前50名,是什么打天下?互联网的天下。就是说,所有行业,都是围着互联网转的,包括地产业。

  若是这个正方向不能确定,就是开倒车,特别是我们技术团队,如果只深入学习业务知识,不紧紧追随技术发展脚步,那就完全是胡闹……

  总结自己几年来的工作,也不难发现在沿着《干法》哲学方向努力的阶段,也是进步最显著,成绩最明显的。希望在接下来的工作中,能更好地运用稻盛和夫先生讲的基本功,继续把复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情重复做,重复的事情创造性做,取得更好的成绩。

  张爱玲说人生有三大恨事,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨便是《红楼梦》未完。张爱玲对《红楼梦》是极度的痴迷。她在自传中说:每隔一段时间都要重新阅读《红楼梦》,一生未曾间断。张爱玲这一辈子中,是真读“破”万卷《红楼梦》!

  据记载,《红楼梦》前八十回由曹雪芹编撰,而后几十回则是由高鹗续写,张爱玲说:“小时候看红楼梦看到八十回后,一个个人物都语言无味,面目可憎起来,我只抱怨‘怎么后来不好看了?’”并用了八个字来形容自己的感受:“天日无光,百般无味”。后来知道了缘由,张爱玲对高鹗实实在在地憎恨起来,这也使得她下定了续写《红楼梦》的决心。于是乎,十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。这就是《红楼梦》的魅力。

  《红楼梦》除了它的社会价值之外,对于人物的刻画是特别值得考究的。不然也不会八十回后,读之——索然无味。而最最值得一提的就是,纵观全书,每一位被细致描写的“名角”,复杂的铺垫,费尽心思的细节勾划,都是为了林黛玉和贾宝玉二人而设。而林黛玉,是我最同情的却也觉得最可悲的人。
红楼梦
  为何?且听我细细道来。

  林黛玉自幼怯弱,且幼年丧母,使得生性变得更加柔弱,一直以来都靠药物保养。到贾府以后,她更想念父母与家乡,忧郁经常压抑于心头,至于悲愁流泪,原本就不好的身子变得更加孱弱。在贾家失去两大靠山前,贾政曾耗资巨大来修建大观园,整个大观园都沉浸在家世的温床中,两耳不闻窗外事,却也不见一心只读圣贤书。黛玉后来被送进大观园,活于温床中,也死于温床中,因为有肺结核,而自幼又体弱多病,根本离不开昂贵的药物。此属可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱,最擅长的便是吟诗作对,虽会几手针线。但毕竟从小是富养的大小姐,不善劳动,便是六指不沾阳春水。同时也没有农村妇女的那种大气。这就导致了,林黛玉,根本不可能逃离大观园这个温床!此属可悲之二。

  在大观园,黛玉情窦初开,遇见了贾宝玉。但这一恋情,却不似初恋的单纯,而是满心戒备:在黛玉认可宝玉为她的“知己”前,她察言观色,徒增了多般猜疑,嫉妒,生气,担忧。而在与宝玉相认为知已后,仍旧悲戚感伤以泪洗面。最经典的莫过于“黛玉葬花”,黛玉葬花时吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花诗》引申而来,两诗情绪格调极其相似。唐寅所表现出来的,是一位末世士子的失意与感伤、无奈与落寞。而同样是葬花,黛玉带给读者的,却是她对于未来的绝望:自忖红颜薄命,感悲父母早逝,无人为她主张婚事。“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。”这展现了黛玉多愁善感的性格,而其内心的矛盾与痛苦。是她在生与死,爱与恨一类复杂的斗争过程中所产生的,对自身存在的疑惑与对生命的茫然。看似静心葬花,实则焦虑不安。看似咏花,实则写人。虽说古代女子的命运总是不为自己所掌握,男尊女卑的观念又极其盛行,可“巾帼不让须眉”的故事也非凤毛麟角,武则天多度削发为尼,最后成为女皇;木兰无长兄,男装替父从军等等。为何黛玉不以此为动力激励自己?为何不放眼于当下,着眼于未来呢?!此属可悲之三。

  西方神学有说,人有三疾:狂妄,矜持,愚昧。人有七罪:傲慢,嫉妒,愤怒,贪婪,淫欲,懒惰,暴食。人有八苦:生,老,病,死,爱恨别离,求不得,五取蕴。几乎每个人都会全中,但是,贾家人是中毒至深,各种观念,思想和行为,顽固古板老套。不思进取,也不知悔改。欺软怕硬,通过两大靠山作威作福。这是失败的过去,也是现实的警醒。

  《红楼梦》不只是一本书而已。张爱玲曾说,《红楼梦》这本书值得一个人去读一辈子。也许现在读觉得费解,二十岁以后觉得可怜,三十后悲伤,花甲后便是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。这大概是一辈子都读不透的,那么我现在所经历的一切都在告诉我这样一个事实:不为繁华所动。(谭敏俐)

  前段时间我读了《三国演义》这本书,可以说让我受益匪浅。这本书中讲述了很多个小故事,每一个故事都那么精彩,那么扣人心弦。比如说草船借箭、周瑜打黄盖、桃园结义等等。其中给我印象最深刻的是“诸葛亮七擒孟获”这个故事,故事讲述了刘备死后,诸葛亮南征,七次擒住其首领孟获,又七次放归,最后孟获对诸葛亮心悦诚服,发誓以后不再谋反的故事。

  整本书中三国群雄众多,每个人都各有千秋,但最感动我的是诸葛亮的担当。诸葛亮不仅辅佐刘备开创大业,更是在刘备死后继续殚精竭虑的辅佐刘禅,期望他可以“北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”。这不仅有他对先帝的忠诚,还有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激……”的情感在里面。
三国演义
  当然,诸葛亮也是“受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣”的发挥自己的聪明才智,竭尽所能的帮助刘氏一族开创霸业,《出师表》的字字句句都是他担当尽责的忠言。

  诸葛亮的言行也使我反省起了自己。我在学校里也有没有担当的时候……

  那是我上二年级的时候,老师让我当上了值日小组的组长,也担任着擦黑板的工作。因为我有时会忘了擦。所以我先是丢掉了组长的职位,接着又让丢掉了擦黑板的工作。唉!这一切的一切,让我充分的认识到了自己的不足。谁能料到我自从犯了这次“失职”的错误后,竟慢慢没有责任心,也没有担当了。后来,老师相信了我,又给了我一次机会,但是,我依然没有完成。渐渐的,别人也不再给我任务了。

  但是,当我读到字字真心的《出师表》里说“悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。”我才恍然大悟,亡羊补牢,为时未晚。我想,我可以做一个有担当的人。(张继元)

  漫长的假期,让我有机会重读《红楼梦》。中学时学着林黛玉那般伤春悲秋,大学时为了命运无常叹息,而这一次,却惊讶地发现繁华一梦中的原来还有更多东西值得一读再读。

  《红楼梦》中秦可卿的葬礼那一回,众人人路过一户农家,王熙凤等人“换衣”的时候,宝玉看到一个纺纱车,他觉得很是新鲜就跑去摇,结果一个女孩子出来毫不客气的教训了宝玉一顿。宝玉非但没有生气,反而觉得这样的一个女孩子很特别,那种不同于府中小姐们的,健康、自然、淳朴的美,竟深深吸引宝玉。待离开的时候,宝玉发现人群里没了那个二丫头,不免觉得怅然。这种浅浅的缘分让他觉得有一些惆怅,这种惆怅是发自一种内心的关照、一种情,对每一个个体生命状态的珍惜。
红楼梦
  佛教里面常讲的“缘”,似乎也是在提醒我们珍惜生命中的每一次偶然的相遇。宝玉的一生,有过许许多多的缘,或刻骨铭心,或相交如水,可贵就在于他一直努力在体会和珍惜这种东西。

  古往今来很多人在写离别,红楼梦里也有很多的告别,宝玉的这一次看似不经意的短暂见面,很多人在阅读的时候总是一带而过甚至毫无印象。而蒋勋却说:“在此作者有一种大悲悯。”因为就在宝玉上车走出不远时,他突然发现了二丫头怀抱着她的小兄弟同几个小女孩说笑着出来。这个场景特别像一个电影画面,耐人寻味。这种匆匆的离别便让宝玉觉得生命中有一个东西没有完成。

  人生就是经历了遗憾才会有珍重。

  夜幕起,华灯上,平日忙碌的十字路口,路灯第一次成为街道的主角,往来的车辆与人群仿佛从未出现过。病毒来袭,我们突然被禁锢在形形色色的水泥建筑之中,与人接触成了不安与恐怖。我们从来不知道,出门、相聚会成为一种奢望。尤其是在中国传统农历春节,节日的仪式感在病魔前也不得不做出让步。人们讲因果,那是什么样的因果让我们和他人的生命产生联系?而亿万人中,也总有我们遇也遇不到的人与事。

  《蒋勋说红楼梦》中提到:有缘见面,不受后有。“不受后有”是指没有后续的缘。我们最不在于的就是这种一生一次的缘分。既然如此,我们何不宽容一些,善良一点呢?毕竟从此以后,都不会再见了。那个在人来人往中给警察送上口罩的女孩,那些自己打车赶赴火神山医院,建设完后匆匆离开的工人们……我们无时无刻不在和人世间的种种生命个体相遇又分别,也就是《红楼梦》里讲的人世间可知与不可知的缘分。无缘不求,有缘见面,何不且喜且惜?

  陌生人,无论我们是否相见,我都为你祝福。(金方圆)

  第一次读《人生海海》,第一次知道麦家这位作者。《人生海海》是什么意思?于我的理解,是人生像大海一样茫茫然,没有固定的去向,人生虽不易,但也要活得精彩。

  初读这部小说,从始至终,心情异常的沉重。在这部小说中,亲情,友情,爱情,还有人性被阐述的淋漓尽致。就像麦家说的那样“我想写的是在绝望中诞生的幸运,在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头,回到童年,回去故乡,去破译人心和人性的秘密。”不同的人物,不同的命运,不同的生活,造就了不同的结局,引发了我们对生活的思考。

  每次看《人生海海》的时候,总会感觉某些人,某些事就是我们生活的写照。上校的无私,小瞎子的报复心和害人害己,爷爷的死要面子,父亲对友情的无限忠诚,林阿姨誓死守卫心中的爱情,为了上校义无反顾,以及小说中的‘我’没有高深的学问,只有朴实无华的眼光和对普通人的爱恨和悲悯。

  在文革时期的上校,他的人生,就是一部历史。在我的眼中,他就是一个天性善良,有着热心肠,不斤斤计较,乐于助人,在经历众多人生苦难(战争,文革,陷害入狱,被通缉,母亲去世。。。。。。)之后,仍能够秉持“世界给我痛苦,我却报之以歌”的信念生活到白发苍苍。

  书中的小瞎子,应了那句“可怜之人必有可恨之处”这句话。小瞎子悲惨的家庭状况,给了他扭曲的人格。就像书中所写的那样“小瞎子靠喝羊奶长大,,却成了一只披着羊皮的狼。”他的自私自利,报复心强,即使上校多次救济他家,可他还是不择一切手段地揭露上校的隐私,陷上校于不义之地。或许这一切归咎于小瞎子幼年时期被母亲抛弃的经历,造就了他现在这样的性格和人生。
人生海海
  爷爷虽博学多才,可他的死要面子,最终出卖了上校,让上校的人生发生了极大的改变。爷爷为了帮儿子摆脱“鸡奸犯”的绰号,不惜举报上校,让他承受牢狱之灾。爷爷的举动,伤了父亲,伤了“我”,伤了全村人的心。纵使帮父亲摆脱了蜚语,但却也承受着自己的蜚语,最终自杀身亡。在很多人眼里,或许爷爷的做法遭人唾弃,可是,他对儿子的爱,义无反顾,即使遭千夫所指,他也在所不辞。

  上校入狱,最后变疯,智商回到七八岁,有着孩童天真般的快乐,对他而言或许就是最好的归宿和结局。而林阿姨却一辈子守候在他的身边,照顾他,不离不弃,一直到死。对他们,我心生佩服和敬畏。在这些人身上,我想总会找到自己生活的影子。至于我们应该做什么样的人,也只有自己最清楚。

  世界上最好的男人上校和世界上最好的女人林阿姨的爱情故事,总会让人动容。无论是“上校”还是陪“上校”一起赴死的林阿姨,均用一生的曲折命运诠释了生命中最美好的希冀:生活不是你活过的样子,而是你记住的样子,更是你要坚信的美好生活模样。

  “上校”的一生中他人永远比自己重要,比如说他的猫比他的命重要,他的朋友比他要紧,在他心中国家的利益高于个人。这些他想守护的人是他一生的信仰,也是支撑他活下去和勇敢的力量。

  看完《人生海海》,书中的这些话却让自己记忆犹新,感悟颇深。细细品味,其中的某些话总能让我们产生共鸣。

  1.做人就是在合适的时候做合适的事。

  2.箱子里存的钱是越多越好,心里存的事是越少越好。

  3.人要学会放下,放下是一种饶人的善良,也是饶过自己的智慧。

  4.人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹;有些事情像水印子,留得了一时留不久;而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的。

  5.智者可以从过去摸到未来的痕迹。

  6.生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。

  7.生活是部压榨机,把人榨成了渣子,但人本身是压榨机中的头号零件。

  8.当一个人心怀悲悯时就不会去索取,悲悯是清空欲望的删除键。

  9.在乡下,人心像日常生活一样粗糙简单,黑白分明,分辨不了黑白交织出来的复杂图案和色彩。

  10.心有雷霆面若静湖,这是生命的厚度,是沧桑堆积起来的。

  11.人像一枚硬币,有两面,遇到好的一面是你运气,遇到坏的一面是你晦气,如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。

  12.世上没有不透风的墙,没有风飘不到的角落。

  13.世上没有如果,只有后果。

  14.世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。

  15.爱人是一种像体力一样的能力,有些人天生在这方面肌肉萎缩。

  16.小慈悲是同情心,是眼里冒出来的,触景生情,有一搭没一搭的,不成流。大慈悲是责任心,是心底长出来的,因缘而生,细水长流。

  17.年龄和成功赠予我豁达和宽容之心,让我和命运达成谅解协议。

  18.幸福是养自己心的,不是养人家眼的。

  19.多数人说了一辈子话,只有临终遗言才有人听;如果临终遗言都没人听,这人差不多就白活了。

  20.没有完美的人生,不完美才是人生。

  从第一部《地球往事》,情节就渐入佳境,第二部《黑暗森林》更是全书的高潮部分,《死神永生》虽说和大格局的恢弘想比有点弱化,尤其是结尾部分总感觉不甚理想,这固然有作者乱点鸳鸯谱,还有关于宇宙的未来的描述似乎有点大而空洞,但是依然是精彩纷呈。书的作者刘慈欣,娘子关电厂的一名电工,能写出如此精彩的三体系列硬科幻小说,真的是让我万分钦佩。

  作为理工男的我,对量子物理和宇宙科学一直很有兴趣,也了解了不少这方面的知识,但依然被刘慈欣的超强的想象能力所折服。
三体
  想说的东西很多,就从三体中给我留下深刻印象的几个桥段说起吧。

  首先是书中关于“三体游戏”的构想让人耳目一新,不但借助游戏中地球人物引出了三体世界,而且跨时空、人物,魔幻的叙事和深刻的哲理,不得不说此处是全书的亮点;

  其次是关于面壁计划、阶梯计划、黑暗森林威慑、黒域计划等等地球人类保护自己采取的措施,看似不经甚至是荒诞,细想又是那么符合科学逻辑(虽说存在漏洞),甚至是很巧妙,让人看后拍案叫绝;

  最后再说一说书中关于硬科幻的设想,水滴及水滴攻击、智子和智子幻化的智能机器人(这里牵扯到一个科技事件,欧洲物理学会新闻网站“物理世界”公布了2015年度国际物理学领域的十项重大突破,中国科学技术大学教授潘建伟、陆朝阳等完成的科研成果“多自由度量子隐形传态”入选并名列榜首。量子纠缠和量子通讯再次进入人们眼帘,这不就是刘慈欣描述“智子”的雏形吗)、二维箔及二维打击(歌者轻描淡写的一个动作,毁灭了太阳系,有点古龙风格)、归零者,宇宙间最最高级的智慧文明,强大到可以重新设计宇宙。这其中每一个都可以称得上奇幻的超级想象力了。另外关于曲速飞行、冬眠人虽说不是刘慈欣的独创,但是依然堪称精彩,成功融入到这部系列小说中。(徐斌)

  午后阳光味道的青春文学记载着最好的人生岁月,可毋庸置疑的是,当这样的题材泛滥时,再美好的“小时代”也变成得食之无味,只让人觉得毫无新意。

  《挪威的森林》此作与我而言,无疑是青春列车驶进晨曦前的冷雾,展开的是与阳光不同的景致,不同却相同的与他类青春般纯粹。

  不必如文学研究般列下提纲、大费周章的研究人物性格,纯粹的人物性格足够鲜明,仿若鲜活的人物就在文字间静静叙述自己故事。卡夫卡式的隐喻、匪夷所思的转折,都在此作中少见。阅读过后只觉是聆听作者娓娓道来的,散落在秋叶与暖阳中剩下的记忆碎片,埋藏的将要逝去的青春往事,略带些孤独凄婉的可闻可见的些许经历。从“献给许许多多的祭日”开始的灰色点缀,再借主人公之口说出“……过去人生旅途中失去的许多东西……”,“……记忆到底还是一步步离我而去了。我忘却的东西实在太多了……”,“……于是我死死抓住这些已经模糊并且时刻模糊下去的记忆残片,敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。”

  村上春树先生显然是极为擅长叙述故事的。他善用笔尖创作摄影作品,在静态的定格色彩基础上划出独属于文学的动态与深邃,天台上渐渐远去的萤火虫回忆往事时,从纸页间透出的些许寒凉。我自是不足以评论这样的描写是否到位,但就我个人而言,这样的色彩深刻于刻意洒下的寸尺阳光。作者将一种新式的爱情分离后展开了人物之间的情感和事件,恋爱以一种在普通情感作品中难见的特殊形式将直子,渡边和绿子三人纠缠。爱在精神与肉体上未能达成统一,这是整个作品脱离俗套功不可没的特点之一。
挪威的森林
  再说说关于渡边的情感,木月和直子是最先出现在故事叙述中,也同时作为最靠近主线剧情的角色,木月的设定有些难以令我接受的突兀,他有些纯真的令人难以置信,“就像在无人岛上长大的孩子”,这是原文中对这一角色的评价,直子作为他的恋人,对他的爱意更多的是精神与肉体分离后的“精神”,而绝非“肉体”。彻头彻尾的现实主义故事让这样纯真角色的逝去,对主线人物无疑是一种毁天灭地式的致命打击,至少使渡边蒙上阴影,而直子也住进了疗养院。此后在主人公的生活中也出现过不少称得上是纯真的角色,与他的命运相交织,或如初美一般蜻蜓点水的相遇,或如“敢死队”一般相知很久,最后的结局竟都是被狠狠的从他生活中剥离。初美,在渡边的情感世界中作为客观体出现,带着‘好友永泽的恋人’这一头衔。可就初美这一角色的魅力来说,“娴静,理智,幽默,善良穿着也总是那么华贵而高雅……”,瞬间就让主人公产生情愫,无论身份而言,在故事中初美与永泽发生冲突,他与初美同乘一辆车送她回宿舍时,他愈发感受到“情感震颤”。及时还未出现故事性的波澜,普通如日常般的相逢与好感加深也加重了文章的现实感。

  因此在得知初美自杀后,他义无反顾的与永泽绝交,因为在如此文章中,这样的死亡也许不只是代表着一个残忍的现实,而更是纯洁体的毁灭,‘敢死队’这一角色也是同样,或许他的日常在外人看来显得格格不入,但渡边对他的评价却侧面显现出作者在创造这一角色时的心血,“……那是他可怜巴巴的人生中一点可怜巴巴的追求,谁有资格来加以嘲笑呢!”这一角色“近乎病态的爱洁成癖”,关心的事仅仅只有海岸线的变化,六七点便会起床在宿舍做早操。他是带有纯真的,或许再降低标准,他至少是不失纯真的。因此这样的角色在如此作品中越发‘有特异型’,从主人公身边剥离时也就越使他显得迷惘和痛苦。

  与社会大流相斥的思想不太相同的是,作者将人为分离过的青春爱情和成长再次糅合,使文中的角色在情感纠缠中一次次成长,在成长中反复体悟情感,在渡边的描写中,同样的可以寻找到他经历一些后的释然和成长后的沧桑感,“我在切身感受那一团薄雾样的东西的朝朝暮暮送走了十八岁的春天,同时努力使自己避免陷入深刻。我隐约的感觉到,深刻未必是接近真实的同义词。但无论我怎样认为,死都是深刻的事实。在这令人窒息般的背反性当中,我重复着这种永无休止的圆周式思考。如今想来,那真是奇特的日日夜夜,在活得好端端的青春时代,居然凡事都以死为轴心旋转不休。”以我个人的话语自然是不足以叙述其精彩,便引用了越川芳明先生的一段话:

  “自不待言,《挪威的森林》在风格上同村上春树以前的作品截然不同。不是创作初期那种片断叠加式的小说,而是一部无懈可击的一气呵成的长篇。或者如村上本人所自负的那样,确是他一生仅有一次的“成功之作”。例如,此故事向彼故事的推进与跨越竟如抹了油的钢轨一样光滑流畅。翻开书页,我们就像坐在下坡时的喷气式过山车一般体味到一种风驰电掣的速度感。

  情节推进的自然流畅,反过来说,也就是阅读时感觉不出“摩擦”与“抵抗”,或者说书中没有令人不由得止步不前那种生涩的措辞和使人生厌的跳跃。作者并不仅仅回避这类“摩擦”,而且如木匠推刨子一般将表面削得平滑如镜。应该说,这是作为小说家的一种刻意操作——就连拐往岔路的时机以至拐的方式都力求妙造自然,同时又注意使整部小说的主题愈发丰满充实。”

  最后,请允许我以《挪威的森林》中的一段话作结:

  “每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不成去过,但它一直在那里,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢,即使是你最心爱的人,心中都有一片你无法到达的森林。”(杨羡竹)

  在这个寒假中,我抽空看了一本书《人性的弱点》,我之所以选择这一本书,是因为我觉得我们已经上了大学,大部分人都告诉我们,大学就是一个小社会,既然在社会当中,我们首要的就是认清自己,以及学会换位思考,只有了解人与人之间的相处之道,我相信会更有利于我在大学里面生活。

  第一眼看到这本书的时候,我所有的目光全部被书侧面的作者名字所吸引,戴尔卡耐基,这个名字一下子唤起了我对这本书的无限好奇。众所周知,卡耐基先生是一位令人起敬的人际关系大师,更是西方现代人际关系教育的奠基人,他以睿智的目光来看待当时美国,当时世界,现在他又通过这些著作来解析现在的生活,现在的世界。可以毫不夸张地说,卡耐基先生是位跨世纪的人生导师,现在我有幸能观赏到这《人性的弱点》,着实让我受益匪浅。

  《人性的弱点》这本书是卡耐基思想与事业的精髓,是最成功的励志经典,书共分为七篇,从七个方面讲述了人性的弱点,虽然写得并不是很深奥的,写的都是平常的小事,但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。世界并不会正因失去卡耐基而停止转动,却正因有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见,利用超多普通人不断发奋取得成功的故事,透过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

  当翻开这本书的头几页,目录的内容让我隐约明白了这本书的目的,这是一本如同工具操作说明书一样的人生指导书,每一章都从不同方面来精心阐述“何为人性的弱点”,面对这一弱点,你知道怎么做么?你又会怎么做?从与人相处的基本技巧到让家庭生活幸福的七个规则,这些涉及方面之广,不局限于单一工作或家庭,这是一个完整的社会的一切,这让人不禁叹服于卡耐基先生的智慧。

  再仔细看这本书,往细里说,我最深的感触是,对自己,要做到喜欢自己,对他人,要做到“真诚地欣赏和赞美他人”。在卡耐基先生的眼中,人多少有些自私的人性,所以相对主动关心他人,更希望自己被更多人感兴趣,关心,可是生活中并不是所有的人会对你产生兴趣,关心你,假如我们只是为了让别人对我们感到兴趣,投注目光,那永远不可能产生真正的友谊,要改变这一切,我们就得调整中心的位置,由以自我为中心逐渐转变为以他人为重,这样我们才能做到真诚地对别人发生兴趣,也正是这样,你才能交到真正的朋友。其次卡耐基说:“人就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生,只是我们将其做了不少的改动,改动之后就变成了“他就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。”看似细微的差别,可是差之毫厘,谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候,其他的手指正指着你自己。卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上,谈论别人的是非,为什么就不能审视一下自己?别人做的不好时,是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候,你又会上升到一个高度,总结出一个亘古不变的真理:人非圣贤,孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。
人性的弱点
  在书中,卡耐基先生说过:“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以,我想:《人性的弱点》,它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。卡耐基谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。例如我们生活中应对朋友时,就应学会宽容,尤其是当应对朋友的过失时,要存有一颗包容的心,正如卡耐基所说的:“批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一,但是,在平时应对朋友时,该学会如何真诚地赞赏朋友,每个人都渴望被肯定,被赞赏,当朋友取得成功时,给予最真诚地赞赏,那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温馨,这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。而在工作中,我们也要时刻提醒自己要居安思危,要不断地提高和充实自己。

  同时,这不仅仅局限于生活中,在书中,卡耐基先生建议我们在工作中也要做到“真诚地欣赏和赞美他人”。正如卡耐基先生在书上所说:“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温暖,这友谊小火花会燃烧友谊的火焰”。当然,我们得把看到别人的优点,给予真诚地赞赏和虚伪的恭维区分开来,前者是给人温暖的春风,后者是腐臭的腥风。而用一个小小的字眼也可以传递那温暖,那就是一个人的名字,对每一个人来说,名字不仅仅是他在社会上的标签,也是对他来说,最甜美的语言,最重要的字眼。就如书中所说的一样,当尼古得马斯帕杜拉斯听到推销员希得李维拜访他时准确叫出他的名字,这让他不禁吃惊地热泪盈眶,是的,这个熟悉的字眼让他感到感动与温暖。故事的最后,尼古先生成为了李维的忠实顾客,这就是记住别人名字的好处,因为记住名字不仅体现出你对他人的重视,也让他人觉得受到了尊重。美国历史上著名的罗斯福总统就是这样记住了身边的人的名字,让他们感到来自总统的尊敬,也造就了总统与仆人们之间无阶级的友谊。

  除此,一个小小的微笑的力量也是巨大的,“司华伯”等事例告诉我们,一个好印象通常可以通过一个小小的微笑来进行传递,一个微笑虽是小事,但坚持下来后的能量不容小诩。“只为自己设想的人”是没有优雅的谈吐的,更不会让他人为之感兴趣的。正如白德乐博士所说,“无论他曾接受过什么样的教育,仍然跟没有受过教育一样。”所以在生活中,我们需要谨记,做一个善于静听得人,鼓励他人多谈谈他们自己。这样别人会喜欢上你。

  当然,有一点也不可忽略,那就是学会批评。批评是危险的,它多少会伤害到一个人的宝贵自尊,有时还会激起嫉妒与愤怒,最终事情也不会向好的方向发展。尤其在对朋友进行批评时,不当的批评会导致友谊的破裂,我们应该适当的建议,伴随着温和的态度,这样会事半功倍,假如意见向左时,我们也要适可而止。

  “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书有的另一个感触。结合自己的经历,用心去体会这本书,才会有所悟,有所得,正所谓之“知己知彼,百战不殆”,战场上如此,生活中亦然。一个了解对方也了解自己的人才可以在生活中游刃有余。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则,从人性本质的角度,挖掘出潜藏在人体内的60大弱点,一个人只有认识自己,不断改造自己才能有所长进,直至成功!卡耐基写的都是平常的小事,但书中又嵌入了作者的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应,是我从未想到过的。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动,却因为有了他而转得更好。卡耐基以他对人性的洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和书写,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断取得辉煌。现在我每天都进行反思,思考自己在一天的学习、生活中哪些做得不好,哪些需要改进,虽然没法做到一下子改正太多失误,可是通过反思自己、进行自我批评(虽然问题很多,也不要沮丧,这是正常的,关键是下一步的改正行动),发现了自己从没意识到的错误,已经当我们听到他人对自己的优点加以称赞后,再去接受批评,自然会觉得好受一些。

  同样的,在你想要说服他人之前,应该先从称赞和真诚地欣赏开始。其次,间接地提出别人的过失,要比直接说出来温和得多,而且不会引起强烈反感,所以要间接委婉地提醒对方的错误。最后,那就是给对方留面子。如果你不给别人面子,那与毁了他没什么区别。我们经常喜欢摆架子,在众人面前指责他人,却没有为他人设身处地的着想,多给别人留点面子会缓和许多不愉快的场面。正因为读过这本书,我才意识到自己无意中做错好多:如喜欢夸夸其谈,说话太冲,不顾及对方的感受,有时对同学说话也口无遮拦,从未像对待朋友那样体谅家人等等不一而足。

  在我看来,克服人性的弱点前提是要有良好的教养与一颗善良的心,只有这样,你才能真正的为他人设身处地着想,才能不为生活中的琐事懊恼不已,才能避开烦恼让生活充满快乐。但换句话说,又有多少人能够克服人性的弱点成为他人眼中的圣人呢?答案肯定是极少的。人的性格各不相同,所以我们不必强求什么,在与人交往过程中逐渐体会其中的道理并根据自身情况做出调整就足够了。是在进步了吧!

  《人性的弱点》这本书将面对困难与失意时候的情景再现出来,用失败人与成功人的不同处世态度和方法诠释了成功的奥义,告诉我们要学会赞赏别人不要吝惜赞美之言;拥有一个积极向上的心是成功的关键;我们要善于发现自己的不足,经常“吾日三省吾身”,从改变自己做起,从而去改变周围的环境。这本《人性的弱点》让我受益匪浅,我在21世纪的生活中仍感受到了来自20世纪卡耐基先生的启发,让我拨开迷茫混沌,走向光明。

  《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程,布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡,由于内容结构过于庞大,各位主角名称过于类似,读起来难免有些懵懂和枯涩。在2020年2月花了1个多月的时间读完这本书,也只能算囫囵吞枣,只知其大概,不明其所以然。

  如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意(译本非原著),而《百年孤独》则靠着朴实的文字,叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状,难免生活阅历过于浅薄,不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

  “不管你拥有什么,我们生来就是孤独”,这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独,何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时,乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房,布恩迪亚备受讥笑,甚至杀死了同乡的阿基拉尔,而死者的鬼魂无处不在的跟随着他,日夜不得安宁,于是他带着妻子和一些村民翻山越岭,长途跋涉来到了一处海边定居,以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。
百年孤独
  故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字,开始我以为是巧合,当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦,叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单,叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研,喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎,分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”,外貌特征几乎一模一样,甚至在同一天死亡,书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

  女娲造人时不小心分了男女,后世往往大多文学著作,人间闲谈八卦总是分不开男女情事。在《百年孤独》中,原始的欲望和错乱的伦理关系也是一大亮点。

  第二代何塞?阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺与同一个女人先后发生关系,并分别为他们产下一个儿子,只不过这三者的关系短暂而又纯粹,只有原始欲望没有一丝感情的掺杂。而后奥雷里亚诺又先后和N多女性发生关系,甚至奥雷里亚诺并不知晓这些众多女性的面貌,往往都是一夜风流后两不相见,最后收获了17个儿子。而这类似的事情又在第四代阿尔卡迪奥第一和奥雷里亚诺第二这对双胞胎身上再次发生,略有不同的是奥雷里亚诺第二和这个姘头维持了后半生较长期的关系,并在此期间,家里的牲口得以快速疯狂繁殖。

  如果说上面的两性关系都是原始的欲望,而书中的另一种关系更让我吃惊,也许这就是魔幻现实主义,虽然魔幻但又来自现实。第三代奥雷里亚偌?何塞从小是第二代阿玛兰妲带大的,长大后却有一种暧昧情愫在彼此间游走,好在此种关系被及时制止,第三代奥雷里亚偌?何塞并为此远走参军,与妓女厮混来忘记这不合情法的关系。而恰好在第五代的阿玛兰妲?乌尔苏拉与第六代奥雷里亚偌?布恩迪亚再次发生同样的爱情故事,并有了爱情的结晶——长着猪尾巴的儿子,但一出生就被蚂蚁吃掉了。阿玛兰妲这个名字好似有一种隔代爱情的魔力。

  “重复做一件事,不是为了摆脱孤独,而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常,最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗,而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚,并保持终身不嫁,晚年时,日复一日年复一年的缝制寿衣,并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后,关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼,继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后,关在屋子里不与外人来往,仿佛这个人被世界遗忘,直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院,至死一言不发。他们的孤独是家族的传承,既想逃脱,又想保持……

  整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上,最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么?是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感?是人的宿命?是当时历史社会背后更深层次的意义?

  《百年孤独》,不求甚解,愿而后每有会意。

  《我与地坛》是作者史铁生双腿残疾后在一个荒腐但并不废弃的院子里所发出的对生命的感悟,在哪里,他见到过很多人,他们有的相爱,有的困苦,他们在生命中平凡的如同尘埃,甚至是被生命无情的作弄。

  十五年的春夏秋冬,无数个思考的日子,伴随时光的反噬悄无声息的流去,那升起的朝阳,终究要伴随黄昏无情的落下,可是生命微笑的样子,美得让人牵挂。

  早晨,当你睁开眼睛,你应该为自己依然拥有生命而感到庆幸,因为你还活着。上帝给你安排了无数个平凡而又不平凡的日子,那你就应该平凡而又不平凡的活着,因为要知道,当你死后,上帝自然会带你去你该去的地方,白天依旧,黑夜如常……地球不会因为你的死去而停止运转,太阳也不会因为你的消失而不再发亮。所有人依旧会去做自己想做的事,谁又会在意你已不复存在?或许那只有你的亲人,为你停留在记忆深处的悲伤。
我与地坛
  担心你的只有你的亲人,就如史铁生母亲担心他一样。

  母亲的伤痛是孩子永远没法理解的,它如细小的泉水般忧伤,又如汹涌的大海般疯狂。史铁生因为身体的瘫痪整天把自己泡在痛苦里,完全没有考虑到母亲的感受。他独自待在地坛的那些日子里,母亲也曾悄悄的来,陪着他静静的等待。史铁生也曾无数次发现却不以为然,直到母亲去世之后才恍然大悟……可是一切都晚了,他太晚明白母亲的心,太晚感受母亲的爱。当一切追悔莫及是,时间已经不给他任何追回的机会……

  如果你有一个同样爱你的母亲,请爱她。应为当你想起爱她的时候,她就老了,已经不需要你再给她什么,所以当她还有能力享受的时候,请保护她,给她温暖,否则当你后悔时,她便已离开……

  人生需要思考,人生需要爱。要知道,上帝在关上你的门的时候,还会给你留一扇窗,让你依然可以看到外面的风景,让你去感受生命。

  为此,我不禁想到老师给我们看的一副图片。那是一个曾经美丽的女子却在烈火中变得面目全非,变成这个样子,她没有了工作,朋友也躲着她,可能她不敢见人,或许她想过自杀。

  可是她却活了下来,凭着自己对生命的执着活了下来!这是个的多么超出常人的思想。这样一个满负创伤的人啊,为了生命,竟这样坚强!

  反过来想想,如果我变成这样,我会怎样?作为天生爱美的女性。我想谁变成这样,都会想到死。与其这样丑陋不堪的活着,倒不如死了来的痛快?

  像我这个年龄的孩子可能会很痛苦,应为自己不想做的事非要做,而自己想做的事却不能做。可这种小痛苦在生命面前,也只能一笑而过吧。是这样的痛苦根本不算痛苦,还是我们根本不懂痛苦是什么呢?

  就连在烈火中变得面目狰狞的女子和双腿瘫痪的史铁生都没有轻易放弃自己,那我们这些痛苦,是不是也要努力克服呢?

  其实有时候,生命就像一首圆舞曲,你只有不停的旋转跳跃,才能舞出自己的色彩。为了生命,尽情的跳跃吧!(翁亦然)

  我在家中时,常会看书,最近我读了《鲁滨逊漂流记》一书。主人公的精神令我惊叹。这个故事非常吸引人,使我看完一页又想看下一页,就像小燕子搭窝,搭完一半必须迅速搭完另一半。

  鲁滨逊他为了做自己喜欢的事,不顾父母亲人的劝阻,放弃自己原本可以过得无忧无虑的生活,为自己的理想做好准备。正当他第一次踏上理想之路时老天爷似乎反对他,认为他这样做非常不孝,想给他吃点苦头,让他迷途知返。可鲁滨逊坚强的毅力让他乘风破浪永不退缩。
鲁滨逊漂流记
  可怜的他,没有任何工具,只有一套衣服,期初他总是感叹命运的不公,为何自己会到这这个荒芜之地。可他却意外地遇到了破损的船只,上面有许多粮食。这让他的求生欲望更加强烈了。难道这是老天爷对他的一种挽救吗?我想并不是,而是他的毅力和求生的欲望为他带来了奇迹。

  当读完这本书时,我不由得震撼:也许当我也遇到这种情况时,我可能会惊慌失措,一个劲地跑,却怎么也跑不出这荒岛,便大哭起来。没错,现实生活中,可能会有许多人会像我一样,最后落个一辈子都在荒岛。

  在我们的生活中,我们应该向鲁滨逊学习坚持不懈的精神,比如说在遇到困难的时候应该设法解决困难而不是像一些人一样遇到困难就放弃了,我们应该向困难冲锋。而我却和鲁滨逊截然不同,我没有鲁滨逊那样坚持。我做任何事都不会把一开始的信心百倍坚持到最后结束。我想:我们应该学习他的精神。慢慢地完善自己。为何不想想:鲁滨逊曾经历了这么多的困难,他都能够克服。可我们能吗?纵使生活中存在着千千万万个困难,但这也是幸福、快乐的开端,只有勇敢面对,才能够获得这些来自不易的幸福、快乐。(单梓轩)

  面对老师的“抱怨”,一般父母会产生两种心理:一是孩子不懂事让自己去面对,所以责怪孩子;第二,为孩子找借口。然而,豆豆的妈妈看到了老师所描述的事件的

  本质。豆豆只是对一张她从未见过的桌子感兴趣,这是探索未知的迹象,而不是破坏性的行为或缺乏纪律。当孩子习惯了这张桌子,他的好奇心得到了满足,他就不会一直来来回回了。窦认识她的孩子,但她更尊重老师,只是说:“我会让她注意的。”
窗边的小豆豆
  是的,父母总是弱势群体在老师面前,作为老师应该有一个谦虚的心,不像这个女老师控制的绝对权利说话,倾听父母的解释,

  可以了解更多关于孩子的行为背后的真正原因。

  豆豆被退学了,豆豆妈妈不批评,不说教,甚至不告诉她真相。她小心翼翼地保护豆豆纯洁美丽的心灵,不让她受到一点世

  俗的污染。是的,即使全世界都抛弃你,但妈妈仍然爱你,这是无条件的爱!

  书是钥匙,为我们打开了一扇扇文学之窗;书是明灯,为我们照亮了前行的道路;书是桥梁,为我们搭起了胜利的通途……《西游记》就是一本好书,读来感受颇深。

  《西游记》是我国四大名著之一,讲的是唐僧师徒四人去西天取经,经历九九八十一难,终于取得真经。他们在取经的路上,发生了许许多多的故事,如孙悟空大闹天官、智收红孩儿……其中,让我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。

西游记  《三借芭蕉扇》写了唐僧师徒四人在取经的路上来到了火焰山,火焰山环境极其恶劣,要翻过这座燃烧着熊熊大火的高山,必须要用铁扇公主的芭蕉扇将大火扇灭。于是,孙悟空去向铁扇公主借扇子,通过借、骗、变先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇,扇灭了火焰山的熊熊大火,师徒四人才得以去西天取经。

  由此可见,孙悟空不但机智勇敢,而且还有着高超的本领,顽强的斗志。这不禁让我想到了这次疫情发生后,勇挑大梁的钟南山爷爷。

  八十三岁的钟南山爷爷,本来可以避开病毒的危险,安度晚年,但是他在人民最需要他的时候,站了出来,就跟十七年前,SARS病毒爆发的时候一样。十七年前,他曾坚定的说:“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语,带给全世界无比的震撼。十七年来,这颗为人民服务的心,始终未改,他挺拔的身姿,坚毅的眼神,有力的话语成为最有效的强心剂。在他的带领下,千千万万的医生投入到了这次无硝烟的战争中,他们不顾自己个人的安安危,冲锋在抗疫前线,实地考察,研究药物,为我们筑起了一道道安全的防护墙,给我们带来了幸福安康。

  钟南山爷爷虽然没有上天入地的本领,但是和孙悟空一样的坚韧不拔,顽强与病毒作斗争的精神值得我们学习。以后在生活中,学习中,遇到困难,我都要勇致地去面对,不逃避,不退缩,迎难而上,做生活的强者,学习的强者。

  《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国的著名作家丹尼尔?迪福的精心杰作之一。读完《鲁宾逊漂流记》这本精彩的小说后,一个高大而令我望而生畏的形象时时浮现在我的脑海里。他就是勇敢的探险者、航海家——鲁宾逊,他凭借着坚强不屈的毅力和永不放弃的精神,最终实现了自己的航海梦。

  书中的主人公鲁宾逊是一位英国水手,他的父亲是一位有名的德国富商,一直过着平静的生活,可是,鲁宾逊却想要出海经营,见识一下传奇的大陆。可惜出海不利,不久就遇上了暴风雨,险些丢了性命,也许是命不该绝,鲁宾逊漂流到了一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在这样不知不觉中,二十八年过去了,在一次偶然,鲁滨逊遇到了受难的英国船,经历了种种曲折后,他终于回到了祖国。
鲁滨逊漂流记
  读了这本书后,我由衷地敬佩鲁宾逊,他竟然只依靠两支枪和其他几样杂物,在一个荒岛上过了二十八年,还把他的领地治理得井井有条,真是不可思议!在那样恶劣的情况下,他头脑清醒,既没有对生存失去希望,还考虑到了野外的危险、恶劣,并且凭借自己的双手建立起了自己心中的王国,他在逆境中锻炼了自己,是那样勇敢,鲁宾逊的精神值得我们学习!

  读了这本书,我知道了当一个人遭遇不幸时,他应该考虑到其中所包含的幸运的一面,好的一面,同时也应当考虑到更坏的情况,这样才能更好地面对自己的处境。在未来的人生道路上,我们应该像鲁宾逊一样,临危不惧,勇敢、坚强的去面对重重困难!

  拿破仑是近代资产阶级军事革命的领先人物,从一个名不见经传的没落贵族到法兰西的皇帝,靠的是军事上的卓越才能,但是,衰败之路也由此开始。

  从拿破仑进入军校开始,开始了他一生的戎马生涯,在土伦之战中崭露头角。法国大革命经历了保王党到雅各宾派,再到热月党人,最后督政府,拿破仑的军事生涯起起伏伏。因一场胜战而得到法国人民的拥护,但政府始终对他留有心眼。直至雾月政变的发起,以和平手段夺取了政权,开始了长达近20年的统治。在各个方面对法国进行改革,强极一时,但大陆封锁令的实施和远征沙俄的失败使拿破仑帝国走向衰败,最终兵败滑铁卢,在太平洋圣赫拿岛病逝。
拿破仑传
  拿破仑的军事战术讲求灵活性和突击性,在你意想不到的地方给你致命打击,并在鼓舞士兵士气方面屈指一数。在进过几次完美的胜仗后,拿破仑被利益及荣誉所诱惑,背弃了和平的想法,开始对外征服,导致失败。他的爱将,达武元帅在莱比锡会战后逝世,下面是他临终前对拿破仑说的话:“您刚刚做了一件很大的错事,尽管这个错误夺走了您的最好的朋友,但仍然不会改过,因为你欲壑难填。这种欲望会使您失败的,您毫不留情地无谓地牺牲那些能为您效劳的人,他们死去时,您毫无惋惜之情。”

  但是拿破仑对欧洲资产阶级的革命贡献很大,法兰西的骄傲,让我们记住”荒野雄狮”—拿破仑。

  《放牛班的春天》是一部很温暖,很让人感动的电影,主人公马修是一位教师,受聘于一所问题儿童学校,这所学校的校长是一位极为严苛,学生非常调皮。

  当马修老师来到达里之后,用他的仁爱之心看待这批学生,用音乐感化了孩子们的心灵,马修老师用心组建了一个合唱团,让每一位同学都参与其中,让调皮的孩子们感知并了解了音乐的魅力,通过合唱中每个孩子不同的分工,让他们切身感受到自身的价值,也让他们明白人生经过努力后会有不同。但马修老师仁爱的风格与哈珊校长残暴冷酷的统治方式格格不入,后来马修老师被校长辞退了,但他用爱和智慧引导过的孩子们健康的长大。极有音乐天赋的领唱莫杭冶后来成长为了一名指挥家,孤儿佩尔诺也追随马修老师健康长大。有智慧和仁爱之心的师长会让原本没有前途的孩子也能绽放他们的春天和机遇。影片用倒叙的手法,娓娓道来马修老师与校长的行为举止,处事方式上有极大的不同,马修老师给予每个孩子机会,并允许他们幡然悔悟,用海纳百川的包容心,接纳和修正这些小树苗。
放牛班的春天
  《放牛班的春天》是一部看后喜悦又会泪流满面的影片。(田野)

  《海边的曼彻斯特》这部电影所讲述的故事,不是那些一贯的套路情节,它向我们讲述的是一个悲伤的故事——无论一个人如何努力去弥补、去挣扎,旧日的伤痛总是会重新浮出水面,而挥之不去。初看这部电影时,我也有过疑惑,还不太明白它到底讲了些什么,但随着一点点深入的了解,我渐渐懂得了一些,关于人生,或是关于生命的意义。

  这部电影与别的电影不同的是,它向我们讲述的并不是一个人在受到很大打击后,从原来十分消极的生活状态中走出来,重新积极地面对生活,而是主人公自始至终没有从过去的悲伤中走出来。这引起了我们的思考,我们思考为什么电影会这样安排结局,却不知道这就是最真实的人生。
海边的曼彻斯特
  每个人的一生中都会经历一些这样的事,或是父母的离去,或是孩子的离去,而真正发生这些事的时候,又有多少人能走出悲伤,重新开始生活?大多数人都会陷入过去的悲伤,选择逃避现实吧,就像电影里的主人公一样。我明白,一个人活在世界上,只有亲人是我们身边最亲近的人,可他们最终会离我们而去,或许是我们先离去,毕竟未来是不可知的。人们总是不愿提及死一类的字眼,其实人们不是害怕死亡,而是害怕不告而别,害怕没来得及说一声“我爱你”。

  许多人都在害怕未来会发生的事,同时活在过去的回忆里,却没有学会珍惜现在。曾经我刚上初中的时候,总是常常回忆起小学时的朋友,想起小学快乐的事情,我也想过如果能回到小学那该多好。快到大考复习时,一次次的考试,一次次不理想的成绩都让我感到了所谓的压力,这使我更加想念小学时的生活,同时更加厌倦现在的生活。一直到现在,我依然会有这样的想法。但我渐渐认识到,人活着的意义到底是什么,是为了目标,是为了梦想。人是为自己而活,为自己而努力。既然谁也不知道未来会发生什么,那就把握好现在,努力奋斗一回吧,至少不会让人生留下遗憾。

  在影片的最后,主人公开始有了一些转变,他开始为别人而活,至少不再像以前那样行尸走肉般活着,也算是一个让人欣慰的结局。我们都没有过类似的人生经历,又有什么理由不积极地活下去呢?

  看了《鲁滨逊漂流记》这本书,就让我陪着主人公一起经历了他28年不同寻常的荒岛生活。

  不甘平庸、一心向往航海生活的鲁滨逊不幸遇到风暴,被海浪抛到一座荒岛上,他在条件恶劣的小岛上孤身一人历尽坚险,凭着过人的智慧和勇气克服了常人无法想象的困难,利用有限的一点工具建造出了用以栖身的洞穴、打猎之余又驯养山羊甚至于种出了小麦并烤出了面包。他还勇敢地搭救出“星期五”,最后帮助一名船长平定了叛乱并顺利地回到了自己的故乡。
鲁滨逊漂流记
  在读这本书的那几天,我几乎把所有的空闲时间都用上了,鲁滨逊深深地吸引了我,他坚强、勇敢,遇事冷静、善于思考,无论他在哪里、身处何种困境他都不会退缩,从他的身上我知道了什么才叫百折不挠,什么才是真正的男子汉。正是一本本类似《鲁滨逊漂流记》这样的书让我了解了外面的大千世界,知道了该怎样面对生活、面对未来,也让我的生活变得更丰富、更精彩。

  这个暑假,我读了英国作家安娜·西维尔写的小说《黑骏马》。这本小说以一匹马的口吻讲述了自己历经磨难的一生。

  黑骏马的皮毛乌黑发亮,前额上还有一点显眼的白色皮毛,像一颗美丽的星星。它从小生活在贵族人家,受过良好的训练,性格温顺、聪明机智的它深受主人的喜爱。可是好景不长,主人家里发生了变故,它不得不被卖掉,而且一连被卖了多次。遇到心地善良的好人时,它就会接受到很好的训练;遇到不懂马儿的外行人,它便被弄得遍体鳞伤;遇到粗鲁残暴的野蛮人,它更是被鞭子打的奄奄一息……它尝尽了人间的酸甜苦辣,却始终保持着一颗善良纯洁的心灵,依然卖力工作,温顺友善,最后在一家爱护动物的主人家安享晚年。
黑骏马
  黑骏马坎坷的经历打动了我,它的善良更是感染了我。人类如此虐待、伤害它,它却仍然始终如一地任劳任怨,实在让人感动!动物也有生命,也有感情,在日常生活中的许多方面,都缺少不了它们。人类应该和动物、植物和谐共处。就像作者在书中写到的:“我们希望别人怎样对待我们,我们就应该怎样对待别人。”

  我希望我们每个人都做一个善良、慈悲的人,这样,我们的世界会变得更加美好!(纪禹珩)

上一篇:骆驼祥子读后感800

下一篇:没有了

世界之最排行

世界之最精选